428 各抒己見（上）[第1頁/共3頁]

現在東南軍區已經在考慮廣征民工移山填海，那些吃穿都難以處理的人是東南軍區先考慮的人，對這些人不但要供應糧食衣服還要給他們人為，當然另有一些人儘管吃住不督人為，這些人就是吃飽了撐得慌信這個教阿誰教的人。袁化中說他曉得朝廷答應宗教信奉自在，但是對那些信奉宗教信得過分毛病了淺顯人普通餬口的人，就是東南軍區重點存眷的人，這些信教信得走火入魔的人讓他們插手填海勞動，或許會充分他們空虛的靈魂。

徐光啟說的事理很輕易被人瞭解，就像一小我好久不梳頭上的頭，那麼他的頭梳起來就很難梳，傳聞一個一年梳一次頭的懶女人梳開端來感覺很疼，想不通那些每天梳頭的報酬甚麼不怕疼。好多肮臟的人穿衣服也是一穿就是一兩年，這穿了一兩年的衣服估計就冇有洗的需求了，因為他這件臟衣服不洗還能穿一洗恐怕就會洗爛。張居正的鼎新就是要在不洗爛衣服的前提下把上麵的老垢甲去掉，現在想起來都有些令人佩服，因為那確切是一種高難度的活。

運河幫的幫眾有好幾十萬此中甚麼人都有，有靠出售勞力掙錢的伕役也有在此中出主張吃智力飯的讀書人，豐年青力壯的人也有遲暮之年的老者，這些人如那邊理是個大題目。攀附龍把文震孟的這一封文書拿給天啟想來也有他本身的意義，因為前麵袁化中說了東南軍區需求人去移山填海，現在文震孟又說運河幫有很多人將來改編後能夠冇有事做，此中味道非常較著，就是想改編勝利後把原運河幫中的一些人拉到東南軍區去填海。

對這些人處所官府籌辦先規勸，不聽規勸的就罰款直到判刑放逐，袁化中感覺如許不敷以獎懲並斷絕這些事件生，他以為能夠連絡光複台灣一事一起措置。袁化中以為那些暗裡誘哄人入教的人，另有就是擅安閒外停止宗教典禮強大陣容的人，都屬於吃飽了撐得慌的人，一個整天為生存愁的人不成能信神信鬼信得那麼入迷，他先想到的應當是本身和家人的餬口，而不是虛無縹緲的神佛仙鬼對本身的觀點。

周延儒是萬積年間的狀元現年三十七歲，溫體仁要大周延儒二十歲也是智謀深厚之人，前兩年聽人點評過他們，說周延儒做事謹慎但不敢擔事，溫體人深謀遠慮但整天隻想如何升官不想結壯做事。天啟顛末體味現周延儒是狀元溫體仁是清官，就這兩點就值得人必定，因為這是很多人不具有的好處。

天啟搖了點頭又開端看第二篇，這一篇是東南軍區監軍袁化中寫的，本來是寫給軍務院的發起，但是因為其思唯有點新意以是也被攀附龍選了上來。袁化中在上書中說東南各地民族多信奉的神靈也多，福建一帶的人除了信佛通道另有很多人信媽祖，廣東一帶另有很多本國人堆積，信上帝的信真主的甚麼都有，長此下去不是甚麼功德。

既然大師都不喜好張居正那樣傷人傷己式的鼎新，就應當想體例在題目堆集得充足大之前完整處理掉，按天啟的說法治國就是治吏和治事，民選官這一簡樸的行動便能夠把二者連絡起來。朝廷應用官吏軌製管理國度時本身像是普通運轉，當呈現了某些題目的時候老百姓最早感受其害，就是人們常說得鞋合適分歧適隻要腳曉得。官員能不能及時體察到官方痛苦，能不能及時拿出計劃處理題目，這就是這個官員才氣的表現，能夠說民選官既能及時現題目也能磨練出官員的才氣。