431 自由平等（上）[第1頁/共3頁]

兩人說到這裡攀附龍俄然感到不對勁，我們開端彷彿是在說為君之道關於天子的本身涵養吧？如何俄然就扯到臣子的忠奸上了？本來在說你如何現在彷彿在說我？你也未免太能扯了吧？但是細心想想也冇有說錯，東林黨要限定皇權其終究情勢是反對天子，那麼反對的終究情勢也不過就是號令人起來造反顛覆，但在這之前你得先有個藉口，就是天子失德是實施暴政的暴君。

所謂暴君的稱呼可不能亂加於人，你得先有詳細化證據，比如說他亂殺過多少人哪些事上不聽忠告，在哪些事上又不顧蒼存亡活橫征暴斂。天啟讓攀附龍來就是為了定個暴君的標準，意義是你們要監督我歡迎，但是我們得先說好那些事我做得哪些事我做不得，這是對君主的監督和考查。反過來也一樣，你作為一個臣子當然要當忠臣，哪些事你們做得和做不得呢？

給他們一個說法的意義並不是要壓抑他們，而是要順著他們的思惟用他們最能承認的體例壓服他們，因為這些東林黨人都是一些讀書人。中國的讀書人是很奇特的一類人，你想要他們為你效力很輕易，隻要你是他們心目中的正統權勢，並且能揭示出一副很開通很尊敬人才的姿勢，他們會搶先恐厥後為你鞠躬儘瘁。就算你的名份要差一點，你也能夠用款項腐蝕他們用女色勾引他們等等都成，但是你最好不要試圖通過打擊壓抑來獲得他們的心，因為他們是讀書人。

天啟笑道：“這話聽起來有事理，想當年嚴嵩也是鐵骨錚錚樸直不阿的人，到厥後還不是成了大明的钜奸？但是白居易這話能夠說是精確的廢話，朕需求的是活蹦亂跳的忠臣而不是躺在棺材裡的忠臣。現在大明好多處所都需求人才，朕冇有那麼些時候來衡量一小我是忠是奸，按白居易的體例最後確切曉得誰是忠臣了，但是冷冰冰的躺棺材裡的忠臣有效嗎？”

中國人要誇一小我或者貶一小我都喜好儘量把好話或者好話夾在一起說，有些話跟或誇或貶的主題本身冇有多大乾係，但是隻要一夾在一起說就有加成的結果。比如說一小我找老婆，普通就是看標緻不標緻脾氣好不好，媒婆把他端莊娟秀和順賢惠誇完後，對念過兩天書的常常還要誇她知書答禮有學問，為甚麼呢？因為說這些有才女印象的加成結果，誰不喜好蔡文姬、謝道韞那樣的才女呢？紅袖添香夜讀書，不恰是好多文民氣中的誇姣慾望嗎？

攀附龍心中悄悄叫苦，悔怨該拉著劉宗週一起來，一是劉宗周的嘴皮子要比他利索些，二來兩小我比一小我能多接受一些壓力。但是現在已經是單挑的架式了隻要硬著頭皮上，他想了想說：“史說成湯伐夏桀周武伐商紂，都是解民於倒懸救民於水火，可見統統都是以民為準。像商紂不聽比乾之忠告寵妲己建鹿台殺人如麻視民如草芥，如許的君主可稱為實施暴政的暴君。”

攀附龍說：“上麵幾句是‘周公驚駭流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初便身故，平生真偽複誰知？’說對一小我要蓋棺定論，誰也不曉得忠臣和姦臣之間會不會反過來。”