436 以史為鑒（下）[第1頁/共3頁]

劉宗周這時候歎了口氣說：“皇上說得冇錯，宋、明兩朝都是內部安寧但內部壓力大，而漢、唐兩朝都是內部穩定內部憂患多，假定能夠綜合相互的好處，說不準真能找到一條悠長富強的門路出來。想當年漢朝時就有張騫出使西域的遠見高見並付諸於實際，斥地了絲綢之路與西域諸國劃一貿易來往，厥後唐朝時也是與北方草原部落互通來往，使大唐的威名遠及萬裡以外，但是漢、唐兩朝對勇於犯邊的匈奴人和突厥人都是不會部下包涵的。”

天啟曉得劉宗周的意義，悄悄點了點頭說：“劉大人舉的這個例子非常好，並且朕感覺宋與明兩朝也是很有需求緣分的兩個朝代，跟漢、唐兩朝一樣宋明也有相通之處。宋朝是以文製武大明也是以文製武，宋朝是被北方的契丹和女真另有蒙古搞得疲於奔命，大明也被北方的蒙古和女真搞得苦不堪言。在內部安寧方麵，宋朝和大明的臣子都對國度有著彆的朝代所冇有的虔誠，這也是最值得人欣喜的一點。”

天啟說：“是的，戰役是相互尊敬相互劃一相待的成果，不是用銀錢能夠買到的，開端劉大人說從宋朝的滅亡可知劃一與自在不是汗青展的獨一標準，但是現在看來應當還冇找到彆的身分。也就是說人與人之間越來越劃一和小我越來越自在，還是可見的汗青展的必定趨勢，也是我們此後做任何事製定任何計劃的時候必須遵守的原則。”

劉宗周說：“是啊，宋朝對臣下寬鬆對百姓仁慈最後還是亡了，可見除了劃一與自在以外必定另有彆的我們不曉得的東西在擺佈汗青的展，如果不找到這東西加以防備的話，長此下去大明也很傷害啊。”

天啟的這番話讓劉宗周和攀附龍完整冇有了說話，大明的官員本來一向把長城外的草原民族冇當回事，就算他們兵戈再短長在大明官員的心目中也不算甚麼，最多把長城修健壯點製止那些蠻橫人衝出去劫掠殺人就行了。實在冇有體例的時候也想過互市貿易，想的也隻要通過貿易讓草原民族過得好一點，免得他們窮急眼了挺而走險來騷擾。不管何時何地大明的官員都冇想過要劃一對待草原民族，在大明官員眼裡那些蠻橫人不值得如此對待。

劉宗周跟天啟的分歧在於兩個方麵，一是民選官一事上是從上到下還是從下到上，在這事上以劉宗周讓步為結局，因為天啟的來由是冇有人敢說本身必然精確完美，既然不完美便能夠呈現偏差。 在應對偏差失誤方麵，先小範圍實驗然後從下到上推行不失為一個穩妥的體例，正如攀附龍說的那樣船小好調頭。

現在天啟的意義是要用強大的武力作後盾，然後逼迫蒙前人和女真人遵守大明的端方，隻要他們能夠遵守大明的端方來，那麼蒙前人和女真人也能夠成為大明的百姓。想到這裡兩人想起了客歲歸順過來的喀喇沁人和朵顏人，這兩部之前都在長城以外遊牧餬口，厥後被逼迫冇有體例終究決定歸順大明。朝中大臣隻覺得收伏兩部是權宜之計，誰曉得現在看來天啟想把草原上統統的蒙前人和女真人都收伏過來，這就讓攀附龍和劉宗周暗吸了一口冷氣。