470 人論兩選（下）[第1頁/共3頁]

想明白這些題目天啟說道：“你們的設法朕明白了，推舉是一種看似簡樸實在是比較龐大的過程，我們把龐大的事情看得很簡樸，是因為很多製定這一軌製的人都是本質比較高的人，他們把天下統統的人都當作跟他們一樣。因為我們要倡導劃一以是不能按照大家的本質來不同對待，如此一來就有能夠呈現才氣低的人做困難的征象。開端你說你們的設法不是很成熟，但是總有個大抵的處理體例吧？”

天啟說：“如何判定百姓的本質不一樣呢？這是你們的臆斷還是確有實據？”

但是天啟不喜好如許做，因為如此一來就落空了民選官的意義，還不如像本來一樣直接由朝廷決定，從才氣見地來講除了非常傲慢之徒，誰又敢說他的觀點比朝中大臣都要高？讓每個百姓都要有投票權並且是一人一票，這纔算得上劃一，因為按最早的說法人與人之間越來越劃一，小我越來越自在是展中必須遵守的原則。

見天啟冇有說話周延儒持續說道：“臣的意義是讓百姓去選人就相稱於讓他在做題，一樣的一道題在分歧的人眼裡其難易程度就不一樣，就算在一樣的人眼裡，因為地區分歧所見分歧答題的安閒度也不一樣。開端臣都說了大明百姓的根基本質不一樣，如果把推舉當作做題，為甚麼不按大家的特性降落或增加答題的難度呢？”

周延儒這話就讓天啟有些不明白了，辨彆對待到底是個甚麼意義呢？一個學者五張選票還是五個文盲隻能有一張選票？真如許做的話那不是讓人天生不平等嗎？天啟曾經跟人議論過管理國度治得好的標準，就是要讓小我具有越來越多的自在，人與人之間要越來越劃一，推舉一事上文盲和學者都應當一樣對待，不然就是輕視讓人感受不到劃一。

周延儒說：“臣的意義是降流浪度，讓每個百姓都能按本身誌願作出本身的挑選，當然本身的名字和彆人的名字要認得清楚，這是最根基的前提不然的話也冇法填選票。降流浪度就是把闡發過程乃至包含判定過程都打消，隻儲存一個挑選過程，推舉推舉天然主如果挑選。”

與錢謙益的無助比擬周延儒倒是胸有成竹，他見天啟問起因而不慌不忙地答覆道：“皇上，臣和錢大人在姑蘇、湖州一帶察看了一番後又彆離回到各自的故鄉看了一下，現了一些題目也有一些設法，不過都不是很成熟不敢等閒上奏，現在皇上見問臣就大膽說出來，說得有不到之處請皇上包涵。”

周延儒說：“臣把推舉的過程顛末細心闡發得出一個如許的結論，假定要選一小我就必須先曉得他是如何一小我，他之前做過些甚麼事，為品德德品格如何措置題目的才氣如何樣。通過對此人之前的經曆停止一個闡發，然後得出此人具有甚麼樣的品格和才氣，最後再來闡發判定此人的才氣是否滿足在新位置上的要求。如許一個簡簡樸單的推舉就包含了闡發、判定、挑選等幾個過程，要讓一個淺顯百姓瞭然這些過程實在是不輕易。”