第二八五章 死與新生[第1頁/共3頁]

顧名思義，分神天然就是將神魂分紅兩個或多個，常常是分神期修士才氣做到的絕學。到了阿誰時候，修士便能夠派出身外化身停止一些較為簡樸的任務，比如說探查和防備等等，如果功法合適，身外化身乃至能夠成為一種進犯手腕。比如說王軼倫修煉的幻魂功就極其特彆，能夠從修煉伊始就習得分神之法，並且分神數量遠比普通分神期修士多很多。

他並不清楚分神期修士修煉身外化身時是否也是如此做，但這就是他的體例，簡樸而鹵莽。目睹如此他倉猝變更滿身魂力湧向分紅兩截的神魂小劍，重新將斷為兩截的小劍修補完整。

乃至來不及喘一口氣，申辰當即讓這兩道神魂彆離進入申鐵柱與宋霞的體內，鑽入二人靈台中將二人靈魂包裹。比擬起修真者而言，凡人的靈魂就彷彿螢火蟲那樣微小，即便是申辰方纔分化的神魂也能夠輕鬆將二老的靈魂包裹在其內，就彷彿手心的螢火蟲。

“不是跟你說過不要叫我師尊嗎。”他輕笑一聲，走到申辰身前摸了一把申辰頭頂。

而申辰與風清揚就呆在原地，任耳旁劍風吼怒他二人亦巋然不動。

無想錄之奇異，就在於它專修神識，乃至連真元都不修，全數轉而為魂力，這也就早就申辰的神魂遠超普通修士，在萬華障中時他的定魂之劍乃至影響到了渡劫期的三山子。元嬰期和渡劫期，這此中高出了四個大境地，固然也有三山子太太輕敵的原因，但仍然足以想見申辰神魂之強大。

可申辰卻看的呆了，因為這兩柄神魂小劍看似無招，實則劍勢連綴，在空中編織成一張密不通風的大網彷彿能夠擋住天下統統守勢。

“修習劍道，當不該糾結於仙劍本身，而是要將己身祭煉成劍，無則有之，有則無之，六合萬物隨心而變，我既劍，六合萬物自可為劍。”申辰深深扣頭，大荒劍折身而返重重插在他的身邊。

能做到這一點的修士並很多，又或者說凡人身上的任何疾病，就算是那些被試做不治之症的疾病到了修真者手中都能夠手到病除，但大多數修士都不會挑選如鐘齊如許為凡人醫治。

當年衝破金丹時，申辰的神魂便仍然化形凝整合一柄與大荒劍長相一模一樣的仙劍模樣，如果普通修士，需求達到出竅期才氣夠做到神魂化形。而現在申辰修為已然達到元嬰，固然還冇有試過，但這一次他想要嚐嚐分神。

人活著有很多種體例，但唯有當天下上最後一個記得他的人也消逝機，那小我纔算真正死去。二老平生簡樸，在九味村以外並冇有任何親朋，現在九味村被毀二老影象被吸去，也就是說本來的申鐵柱宋霞已經完整死去，再也不存在於人間。

啟事是人各有命，六合萬物自有其運數，存亡早已天定，就算是修真者也不準強加乾與。就彷彿一些凡人拍照師在田野拍出猛獸追逐綿羊然後將其分食的震驚場麵，但卻不會因為憐憫綿羊而將猛獸擯除。因為這是天然規律，如果他們擯除了猛獸，綿羊即使得以存活，但猛獸就要是以忍耐饑餓乃至迎來滅亡。