第五章 文士（下）[第2頁/共3頁]

這是天書大陸上，文士的底子代價。

文士者，不敢輕言存亡。

文士六藝，以禮為底子，這是因為禮乃文士立品之本。一個文士，如果不懂何謂禮？那他就不是一個合格的文士，而一個文士如果連立品都立不了，又如何讓彆人佩服呢？至於弘遠的抱負，那就更是笑話了。

天孫滿很光榮，光榮本身是活在如許的一個芳華昂揚、開放進取的期間，而不是老態龍鐘、封閉保守的期間。

天孫滿實在是想不通，莫非一個進士不要臉了，還能從進士降為舉人嗎？這如何能夠？

周綰如果不是一小我，身後有一個家屬，那周綰麵對著趙穿的血性相逼，必定會誓死相鬥，但周綰現在隻是一小我，周家複起的但願，全數都落在了周綰的肩膀上。這讓周綰怎能等閒就置身險地呢？一日周家不複起，周綰就不會輕言存亡。

宿世，天孫滿就傳聞過如許一句話，一個真正的抱負者，毫不會輕言存亡。畢竟，死很輕易，但活卻很難，特彆是有抱負的活著，那更難。

白水城稷下宮中書院的餬口，看似很輕鬆，但實際上，卻很嚴峻，能進入中書院的，都是童生，可童生隻是文士的根本，除了鐺鐺蒙學的西席外，想進入士人階層，那是妄圖。

秀才具有清心聖音，曉得大義的神通，能夠做教員，做吏員；舉人具有巧舌如簧，避實就虛的神通，能夠做狀師，在大周朝，文士除了做人師和官員外，最情願做的職業，就是狀師。文士的縱橫捭闔從何而來？就是從狀師的雄辯中來。至於進士，具有明斷春秋，洞察實在的神通，那當然是仕進，做大官，做傲視君王的民官。能夠說，一個文士如果能做到能夠傲視君王的民官，那此生無憾矣。

天孫滿的野心，可不但僅隻是做一個傲視君王的民官，在天書大陸，一個文士的至高光榮，當然是傲視天下，橫掃寰宇。現在大周朝，正處於進則一統六合，退則諸侯並起的關頭時候，此般滄海橫流之局，恰是豪傑輩出之時。

天孫滿在一開端聽到這般的說法時，還是很迷惑的。

再說，天書大陸上的文士，不比宿世地球上的讀書人，腰桿是硬的，膝蓋是直的，心是平的。一個文士，如果卑躬屈膝，出售知己，不消彆人來毀滅你，你本身的道就已經毀了。

天孫滿之前，對於文士六藝，實在是有些不屑一顧的，以天孫滿宿世的經曆看來，禮這類虛頭巴腦的東西，隻是亂來布衣的，哪個權貴會遵循？但現在，天孫滿不如許想了。

“你可曉得，文種就比如文士的核心，一個文士能夠有分歧的代價觀，這隻是道的分歧，但你如果完整地竄改本身的道，那就是自毀長城。就比如說，你本來是以豐腴為美，這是你的核心，可俄然之間，你感覺骨乾更美，這會形成甚麼結果？”

周綰說到文種，天孫滿還是不明白，文種不是文士的種子嗎？莫非另有其他的感化？