第四十二章 東海的“仙”與“魔”[第1頁/共3頁]

而方洲的“仙”，和楊庭滿腦海中的觀點又完整分歧。方洲的“仙”並不是甚麼神。至於“魔”，就更不是那些形象奇特，頭上長角身上有著觸鬚的怪物。總的來講“仙”和“魔”都是人，獨一的辨彆就是：仙族有著與生俱來的超等才氣；而魔族，就是和楊庭滿一樣普淺顯通的人類。從這一點來講楊庭滿也算是魔族的一分子。

華龍升狠狠地啐了一口，怒道：“我呸，啥翻江倒海上天上天。看你那點頭晃腦的模樣，我看是你將近上天了吧。”

實際上永安山是傳統意義上仙族的領地，全名應當叫做永安仙山。隻不過因為華龍升很惡感仙族骨子裡的那種優勝感，老是決計腸製止說出阿誰“仙”字。

在接下來的數個小時裡，楊庭滿冇說一句話，隻是溫馨地坐在一塊岩石上，認當真真地聽華龍升事無大小先容他地點的這個天下。

華龍升擺了擺手，卻也並冇有否定黃求學說的話，看起來黃求學的話確確實在是說到了點子上。

楊庭滿曉得華龍升對仙族有著很大的不滿，卻不曉得為何本身遇見仙族人也要多加謹慎。

在楊庭滿餬口的天下裡，仙是中國當代漢人對具有超越凡人才氣，長生不老的神的稱呼。中國的玄門對“仙”的解釋更龐大，也更加奧妙。普通來講中國人所謂的“仙”都是特指玄門裡神祇。但是中國的“仙”和西方的“神”又辨彆很大。比如猶太教以及從猶太教生長出來的各大西方宗教，比如基督教、上帝教、東正教乃至伊斯蘭教，他們的神都是獨一的。統統人類信徒都必須無前提地信賴和尊崇神的意誌。正所謂信主者得長生。

楊庭滿也被這突如其來的巨響嚇得不輕，他可不管那兩小我嘴裡的“大姐”會不會也對本身這身皮感興趣，用被嚇得顫栗的聲音問道：“華大哥，這......這是甚麼聲音？”

而玄門的每一個仙，其前身都是普淺顯通的人類，這些人通過本身的修行，不竭地淨化本身，終究悟道成仙。不是有那麼一句成語叫“成仙登仙”嗎，說的就是人類變成“仙”的那一刻。

當然楊庭儘是不太信賴這些的。而唐香蘭倒是個基督教徒，常常向楊庭滿鼓吹基督教的一些教義。久而久之楊庭滿這個對宗教一無所知的人，也算多多極少體味了一些關於宗教的根基知識。

方洲西部的地形相對龐大，高原、平原、峽穀、盆地、戈壁、丘陵，根基上甚麼地貌都有。如果說從南疆來東海必必要曆經千難萬險，那麼從西荒來東海根基上就是一個不成能完成的任務。即便是經曆重重險阻分開了西荒地界，還要不辭辛苦地穿越南疆全境。這趟長途觀光少說也要耗掉淺顯人數年乃至十數年的時候——這還是這位榮幸兒運氣好到冇有在路上掛掉的前提之下。

已經聽得昏昏欲睡的黃求學嘲笑了幾聲，插嘴說道：“彆問華大哥關於仙族的事兒了。他白叟家最煩彆人嘴裡冇完冇了地說甚麼‘仙’啊，甚麼‘超才氣’啊之類的。”

楊庭滿聽得入了迷，冇想到本身來到的這個天下如此的廣漠而風趣。特彆是聽到仙族人具有天生的超才氣，獵奇心就變得更加激烈。緊著詰問仙族人到底都有甚麼超出淺顯人的奇異本領，完整冇發明華龍升說到仙族的時候臉都變得烏青。