第一章 送鬼人突及其[第1頁/共4頁]

阿布一每天的長大了，高原的上大太陽竟然冇有曬紅他的臉，阿布老是白白淨淨的，而老突及其充沛的牛羊以及強巴一家的照顧把他養的比同齡的孩子都要高大結實。阿布6歲那年遇見了古寺裡的多吉活佛，活佛對聰明的阿布非常喜好，但曉得他的父親是老突及其，便撤銷了剃度他的設法，但答應阿布到寺裡學藏文，讀經籍，聽講經，觀點會。阿布在純潔的藍天下無憂無慮的長大，冇事就幫強巴家放放羊，或者到多吉活佛那邊誦經籍，偶然候還跟老突及其學打坐。突及其祖上傳下來一種打坐的姿式，能讓人神清氣爽，耐力實足，傳聞還是古印度和尚教給送鬼人先祖的功法。

走了，阿布踏上了未知的觀光，茫茫的草原，漫漫的前路。

天還冇有亮，草原上微微結了一層白霜，一匹白馬突突的噴了兩口白氣，強巴和阿布把老突及其抬到馬車上，強巴的女兒卓瑪眼睛紅紅的，把乾肉和青稞麵、酥油放在馬車上，偷偷把一袋子青稞酒塞入阿布的懷裡。她曉得，這個青梅竹馬的小火伴能夠一走再也回不來了。

強巴一家因為孩子多馳名的窮，牛羊少得不幸。突及其牛羊多，人手不敷，又冇法養孩子，就把阿布和牛羊一股腦都交給了強巴一家。強巴一家固然窮但也不敢招惹可駭的送鬼人，並且這是天大的功德是熟肉掉到了頭頂上，對阿布也是經心的扶養，不敢有一絲一毫的草率。

送鬼人不甚高貴的職業，不成能從靈童轉世而來，而是父傳子，子傳孫的擔當下來的。每年的藏曆十五，大昭寺、桑耶寺等聞名寺院都要停止驅鬼法會，喇嘛們騎著快馬，念著猛咒，四周馳驅。隻要發明有鬼為害各方，立即拘拿或擯除到各寺的降閻魔洞裡去。在方丈活佛的帶領下，吹起十四把黃銅號角，敲著十四周雅布尤姆鼓，唸誦著《僅用一擊就能殺死妖魔經》或《神力降拿猛鬼經》以及各個密法本尊的法號令喚法力，在聲如雷霆的法會中，在鐵棒喇嘛聲色俱厲的打單聲裡，把鬼一個個裝進黑疫病口袋，紅滅亡口袋，白殃禍口袋裡，然後就由送鬼人揹著這些口袋，沿著各自分歧的線路去要求雪山的山神措置。

安靜的草原非常喧嘩，震天動地的標語聲代替了昔日誦經聲，呼天搶地的械鬥慘嚎聲代替了牛羊的叫聲和獒犬的歡吠。跟著古寺成為四舊，多吉活佛的生命就到了絕頂，鐵棒喇嘛對峙停止天葬，隨後也被打倒。強巴一家庇護了阿布，固然隻要十二歲，但因為他說了多吉活佛的好話，又幫鐵棒喇嘛天葬了活佛――就既成了封、資、修的狗仔子，也是反對無產階層專政的仇敵了。

老突及其看到嬰兒衝動得跪在地上，五體投地，當時就向統統許過願的天神表示感激，並慎重賭咒善待這個孩子，把他當作本身親生的骨肉來養。因為那隻藏獒的原因，突及其給這個孩子取名貢布（保護神的意義）但又怕給孩子帶來災害，叫他阿布窮達帕加（小豬屎的意義）如許不管是天神還是惡鬼都會嫌棄他，膩煩他，就不會把他帶走了。