第12章 人性色彩所對應的弱點及其掩飾行為[第1頁/共8頁]

而秀次因無學問及教養，冇法誇耀本身學問經曆之豐富。他隻能把《日本紀》、《源氏物語》等钜著重新印刷，獻給天皇，來誇示本身之文采。

總之，如果細心察看彆人的文章或言談，便能夠從某種程度上體味其心機躲藏的自大感或不平安感。

這幾類變相的狐假虎威行動，也是粉飾行動的一種。

人們所袒護的人道缺點當中，另有彆的的深層啟事就在於想做首要人物的慾望，是人道中最火急的動力。人們都但願跟他們來往的人讚美他們，以為他們就是首要人物。正如威廉・詹姆士所說：“人道中最為根深蒂固的賦性是巴望遭到讚美。”

處置各行各業的職員，所最不滿的一點，大抵就是本身不為下屬賞識吧！大師總以為本身是懷纔不遇，應擔當更大的任務與更高的職位纔不藏匿本身，有這類設法的職員恐怕不在少數。這類不甘藏匿的煩悶積累起來，使其一旦升職，態度立即判若二人，不成一世的態度就是其誇示行動的表示。但是，大多數的此類人士也不會滿足於目前的職位，是以會產生更大的波折感。

依托心機活動來抒發心中煩悶感者，凡是也常常采納誇耀來表示。比方對於本身家先生心有不滿的婦女們，俄然有一天會拿出積儲來華侈一番，或買打扮，或買金飾，而在鄰近的婦女之間誇示一番，以掩蔽本身餬口上的不順利。

實在，每一種人道缺點是會影響彆人的人道生長的。這是與同一環境相適應的必定趨勢。

藍色脾氣：

彆的另有一種征象就是有關筆墨事情中常見到的，為了顯現本身的文才而矯飾不已，實則是透露知識自大感的笨拙體例。

因此，終究決定人的品格的並不是脾氣，而大部分取決於本性中的人道缺點。所謂本性，本質上就是指統統必須支出儘力去降服天生缺點的表示--非論它是逐步構成的思惟、感受或作為。本性也表示在我們遭受人生波折時，所做出的代價觀和信心上的竄改。

這個女作家的這類行動，在闤闠上更不時可見。那些本來無多少事可做而對本身才氣落空信心的人，常常成心向彆人誇示本身的繁忙。

從筆墨上來看，光是描述傍晚的字眼，就有落日、傍晚、傍晚、傍晚、夕照……等諸多描述詞。在謄寫文章之際，凡是為了美化之故，大多會選用較高雅誇姣的字眼來描述。實在，真正的作家喜好以最輕易體味的描述詞來描述，以直接的情勢論述本身的文章理念，而並不拘泥於筆墨雅俗。而自古以來，很多名作家、批評家的文章中，也較少呈現生澀難懂之詞，凡是傳諸後代的名作，無一不是明白曉暢的流利筆墨。相反的，喜用難懂的專門術語、本國語法層出不窮的文章，就隻能稱為較差的文章了。並且，就此而論，其目標隻是為了使實際內容看來更有代價罷了。

要觀此心機偏向，看看他們辦公桌上的記事簿便能夠明白。真正忙得不成開交而有才氣者，常常隻記取幾個首要的事項，以求精煉。但是，反觀對本身才氣感到自大的職員，一看到空缺的記事簿，就彷彿看到本身才氣的空缺而不安。因而就將事情以外的私家事項也悉數記錄，乃至家人的生日與朋友的結婚記念日等不需求的事也填入記事簿，以彌補其空缺的發急心機。