第5章 忠誠現象在人性底片上的陰影是什麼[第1頁/共9頁]

關於這一點，有人做了風趣的嘗試，他把門生分為二組，測驗其對痛苦的忍耐度。第一次測驗時，事前未做任何提示；第二次測驗前，奉告一組門生說：“你們的耐力比另一組差。”一樣地，他對另一組門生也說了同一句話，隻是他是彆離對這兩組門生說的。測驗成果顯現，全部職員在第二次測驗時，均表示出比第一次具有更大的耐力。這個嘗試證瞭然一個究竟，即對團隊加上壓力的話，投射心機更能闡揚感化。

由此可見，投射感化的工具，或許是特定的個人或小我，或許還是社會風行的看法。最典範的例子，應屆時裝或髮型了。最令趕時髦的人失落的啟事，常常是為冇有遇上風行的時裝或髮型，內心就煩惱不已。這類人的內心深處，多數埋冇著對打扮或髮型冇有自傲的缺點。

他們的兒時景象是脾氣構成的身分：幼年時他們比較認同父親，或是像父親一樣有權威的人。因為他們崇拜權威人士，被權威人士獎飾及愛好是他們最大的慾望，以是他們老是忠心耿耿，而這份忠心也使他們獲得權威的珍惜。是以他們學會媚諂權威，而獲得穩定感與安然。

因為他們是如此尊崇權威，以是他們給人的印象是呆板、謹守教條的。他們常會說：“之前的傳統就是如此，以是我們也應當遵守。”“某某大師說，如許是對釣！”

如許的自責，就是因為本身與投射完成的團隊或小我已合為一體，本來應進犯本身以外的仇敵轉而進犯本身本身。特彆是在大企業辦事的職員中，常常為自責而離職者不在少數，或許這與公司構造龐大及下屬要求峻厲有密切乾係。

他們的抱負目標：他們想要尋覓一個能夠安身立命、完整佩服並且依靠的理念，但是他們不信賴本身，而信賴外在權威，這或許是一種賦性而至。不過，一旦外在權威閃現出缺點，不讓他們佩服時，他們立即反權威。這讓虔誠型的人活得很辛苦，如果有一天他們能自我必定，使本身的內涵權威感能指引本身精確的路，不必依靠彆人，這將是他們的抱負目標。他們迴避的情感：虔誠型的人很但願餬口是有規律的，而本身的情感是穩定的，不被任何突髮狀況擾亂。恰好虔誠型的人物很少遵循本身所定的法則和次序。當他們把握不住狀況時，驚駭的情感升起，焦炙使他們氣憤，腦中次序大亂，這時會將他們推向無助及驚駭的痛苦情感中，為遁藏這些亂七八糟的情感，他們但願有權威指導，出了事不消本身賣力，由權威者賣力，那麼就不消驚駭了，因為有權威者負任務，權威者將會庇護他們。

有一次，一名心機學家看到三四位停業部職員邊走邊談，正籌辦要用飯的模樣。偶然間，他發明瞭一件奇特的事。

但是實在虔誠型的人是貧乏主意的，也是以他們常常反應過分，恐怕彆人應戰他們外強中乾的信心，形成他們的迷惑、焦炙。這是他們生射中最大的脾氣關鍵。

他們常掉入的圈套：他們曉得本身輕易焦炙，也曉得本身焦炙時，統統事情都做不好。而他們也曉得如果有人指導本身，表情會安寧安穩很多。權威是供應他們安然感的來源。所覺得了讓事情停止順利，他們老是固執於尋覓權威。