第73章 菩提[第1頁/共1頁]

從本能寺分開後的靜慈多年來一向顛沛流浪，直到到了淩雲寺後才得以安身。以是整小我已經落空了當年與餘生初見時那副寶相寂靜的模樣，取而代之的是經曆俗世塵凡後的滄桑感。

而以惠能為主的佛教另一派係，則主張頓悟。他們以為一味苦修底子冇法成佛，唯有藉助頓悟，悟出一個空字，方能得見靈山。兩個派係之間水火不容，即便是神秀與惠能已經去世多年也冇法調和。

隻是靜慈和尚給托雷紅葉的第一印象彷彿並不如何樣。

“施主但說無妨。”靜慈顯得極其安靜，比起當年阿誰與餘生對弈的小沙彌而言，現在的他已然判若兩人。

這就是托雷紅葉想出的體例，倘若他真能解得了本身的疑問，那麼就申明麵前此人的確有幾分本領，就算留下他在草原又如何？但是如果解不了，亦或是解得分歧乎本身情意，那麼剛好便能夠藉機回絕。如許做既達到了本身的目標，又能夠不悖了餘生的麵子，真可謂一舉兩得。

而緊接著托雷紅葉便向靜慈問道：“隻是不曉得這兩首偈子，在大師看來哪一首能稱得上上乘？”

“靜慈。”靜慈和尚衝著托雷紅葉雙手合十誦一聲佛號，托雷紅葉見了這一幕，竟然感覺麵前此人在衝他誦佛號之時變得有些不一樣了。

“不知這位大師法號？”固然內心已經想著要把麵前這個和尚拒之門外，但是該有的禮數還是要有的。

不過緊接著崽看疇昔，就發明靜慈和尚還是是那副落魄的模樣。

“佛教中有兩首馳名的偈子，其一為“身是菩提樹，心如明鏡台；不時勤打掃，莫使有灰塵。其二則是“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊有灰塵？”

托雷紅葉見了後，眼底閃過一絲肉眼可見的絕望。他的心底想見到的，更多的是那種身披法衣，皮膚白淨，氣質寂靜的和尚，而不是像麵前這般落魄，看起來好像流民一樣的和尚。

應托雷紅葉的要求，餘生引著他去見了靜慈和尚。

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他的頭頂上的戒疤在他偏黑的皮膚上醜惡的掛著，他的皮膚也如同這些草原人一樣的粗糙，雙手的骨節也已經變得細弱，再不見少年時那副潔淨利落的模樣。

托雷紅葉沉默了一會兒，最後又開口問道：“靜慈大師有所不知，我本人也對佛法非常推許，年青時曾讀過很多佛教文籍，對佛法也算是有些心得，隻是心中始終有一問而不得解，本日得見靜慈大師，想著看看能不能從您這裡找到答案。”

這是佛教文籍中最為馳名的兩首偈子，偈子所代表的人物便是佛教落第足輕重的兩位。一是神秀，二是惠能。兩首偈子是在兩人合作弘忍祖師傳法之人時所做，偈子背後不但僅代表著二人的心態，更是代表著兩種權勢。

其一為以神秀為代表的苦修派，主張嚴於律己，以不竭精進佛法與本身為根本， 進而成佛步調。