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人們常用“貌似潘安”來誇獎一個男人的仙顏，潘安彷彿成了千古美女的代言人。那麼他到底是個如何的人？他又美到甚麼程度呢？

衛玠，字叔寶，生於西晉武帝太康七年，河東安邑(今山西夏縣)人。他是魏晉之際繼何晏、王弼以後的聞名的清談名流和玄理學家，初任太傅西閣祭酒，前任太子洗馬。

因為封地在徐州四周的蘭陵，以是叫他蘭陵王。北齊的鼻祖是高歡，高歡的大兒子就是蘭陵王的父親，蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王如許的出身可算顯赫，但這裡有一個很獨特的環境，蘭陵王兄弟六個，其他五個兄弟的母親是誰都記錄得明顯白白，唯獨蘭陵王的母親是誰，史乘上冇有記錄。當時對女性的社會職位是冇有甚麼避諱的，即便母親是妓女也冇甚麼乾係。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的職位莫非低得連妓女也不如嗎？汗青記錄冇有給出答案，他的出身也因此被蒙上了一層奧秘的麵紗。

關於宋玉出身的記錄並未幾。隻曉得他出世於貧寒之家，為了追求政治上的前程，一度到了楚國的都城，到了楚王的身邊做了文學侍從，傳聞一度也遭到楚王的賞識。但宋玉這小我實際上不是仕進的料，分歧於時，以是最後還是分開了朝廷，重歸江湖，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

雖說有那麼多美女整天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待老婆這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的老婆出身王謝望族，比潘安家的家世要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美女又是才子，潘安的老婆倒也情願下嫁給他。潘安對他老婆是癡情得很，不但老婆活著的時候毫不出去拈花惹草，老婆身後，他還念念不忘。在老婆過世了一年以後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有初創意義的。因為當時婦女的職位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾近冇有呈現過記念老婆的作品。潘安的文章也寫得很好，喜好寫哀誄之文，能夠說是個愁悶的美女作家。

蘭陵王以勇猛善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個處所曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王帶領500鐵騎兩次突入敵陣，殺敵無數。一向打到洛陽西北麵的金墉城下，被仇敵團團圍住。城上北齊守將隻見來者戴著麵具，不知是敵是友，正在躊躇之際，蘭陵王俄然脫下了他的麵具，暴露一美輪美奐的臉來。上麵的人就認出了是蘭陵王，群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。上麵的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越英勇，成果北周的軍隊在這高低夾攻之下潰敗而歸。蘭陵王兵戈自不在話下，題目是他兵戈的時候為甚麼總戴著麵具呢？這恐怕還是標緻惹的禍。史乘上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的仙顏不是向來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。如許交戰疆場，自是怕彆人瞧不起他。以是戴上個臉孔猙獰的麵具（或說以鐵甲遮麵），就能起到不戰而勝的目標。可惜的是，汗青上並冇有他的畫像傳播下來，這倒也給了我們更多設想的空間。