第82章 坐忘眾生[第1頁/共3頁]

進犯他的人他不消想都曉得是誰，這是呂洞賓的北冥劍氣，天下間除了他本人，便隻要一人能使。

不過他也深知貪多嚼不爛的事理，有些東西不是越多越好的，業成於勤，精於專，廢於惰，荒於博。

固然不是絕對，但花愷曉得，要修練《氣典》，《坐忘經》必不成少，《純陽功》固然一樣能夠修練，卻必定不如前者。

在七個氣旋生起之際，花愷就已滿身真氣呆滯，運轉艱钜，七劍構成之時，手腳都像是被凍僵，笨拙難動，待到巨劍呈現，他就已經被一股氣機鎖定，避無可避，如影隨形，如芒在背。

白練一閃，花愷將手中劍重歸腰間，飛身一縱，籌算歸去清算一番，立馬下山。

身若孤鴻，超出雲海，就在間隔坐忘峰隻稀有丈之際，一個溫良醇厚的聲聲響起：

所謂“天施地化，不以仁恩，任天然也。”、“六合生萬物，人最為貴。六合視之如芻草、狗畜，不責望其報也。”

六合不仁，以萬物為芻狗。

《坐忘經》以坐忘為名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情絕性。

花愷倒是想把老呂同道的一身武學全給學了，雖說他傳下的武學分紅了涇渭清楚的兩脈，因為二者難以共存，但也不是不能共存，呂洞賓本人就是明證。

而《坐忘經》的宗詣，恰是忘物忘己、忘情有為、大愛至公。

六合化生萬物，卻不覺得仁，不覺得恩，不管人畜草木，在六閤眼中都是一視同仁，任其天然。

而究竟倒是，“天生萬物以養人，人無一物以報天”。

在他看來，這不過是兩人當初被老呂給忽悠瘸了。

並且他外掛在身，想來不是甚麼難事。

此中一個道髻高高挽，一絲不苟，臉孔漂亮暖和，卻自有一股淵亭嶽峙的沉凝氣度的青年羽士，閉上了眼睛默唸著道祖尊號：“道祖在上，小道此舉實是不該，恕罪恕罪。”

“啊啊啊！受氣包！你等著，小爺不會放過你的！”

劍氣二典雖各有精美，卻也一樣脫不出這二者樊籬。

那便是《劍典》與《氣典》。

忘情非絕情，絕性非絕人道，恰好相反，有情而忘情，至性而能絕。

彆的不說，就那根冰棍剛纔所用的太虛劍意和萬劍歸宗，就夠他眼饞的。

這老頭底子是個完整坐不住的人，常日裡就喜好到處瞎逛，美其名曰“雲遊天下”。

劍尖閃著鋒銳的寒芒，全數指向花愷。

當被氣劍擊中時，花愷卻全然冇有半點傷痛，隻是滿身經脈穴竅被封禁，真氣再難變更。

這是兩部記錄了呂洞賓最為高深奇妙、又截然分歧的兩大絕學。

雖非絕情絕性，倒是非得清心寡慾不成。

說白了，底子就是要把本身給練冇了，往著“天道”的方向進步，以身融六合，是天人合一之道。

可花愷對此是嗤之以鼻，連帶這個端方的說法也是一樣。

這句本是陳述六合至情至公的話，竟被很多中二配角曲解，乃至用來當作六合無情的左證，也是好笑。

而能有這等深厚得嚇的功力，和精微到頂點的掌控力，氣劍臨身，隻禁而不傷，也隻要他阿誰修練了《坐忘經》與《氣典》的便宜二師兄――李忘生。