第45章[第4頁/共4頁]

很多時候，我們需求停下來，想一想我們是誰，想一想我們來自那邊。我們需求回溯到疇昔，那邊有我們的精力之源。

本來上藥阿誰部分是一筆帶過。但是作者這麼汙，如何能不寫捏？如何能不寫捏！！哈哈哈哈哈哈

記錄於《詩經》

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隻是因為那樣的□□、那樣的禮教對西南遙遠少數民族地區鞭長莫及，這個節日才得以原生態地在那些處所榮幸地存活下來。

彆稱

明天，我們的感情需求被西方戀人節所解釋，我們的感情表達以西方戀人節作為載體，西方戀人節被讚“開啟了中國人的感情反動，讓中國人變得更浪漫了”。

這是中國的戀人節，記錄於《詩經》中，比西方戀人節早了1000年。

到了魏晉期間，上巳節逐步演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節日，並由此而派生出上巳節的彆的一項首要風俗———曲水流觴。世人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其逆流漂下，停在誰麵前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，不然罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩曰：“酒杯環階轉，清瀾傍席疏”

三月三生軒轅

另有一種觀點以為，上巳節發源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特性，前人在停止嚴峻祭神典禮前，須先期停止齋戒，此中包含采取當時最好的沐浴體例——蘭湯沐浴，這在楚辭中有活潑的描述。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯

曲水流觴

這個節日，為更多的國人所不知，特彆在北方地區。