第75章 [清穿劇]matche2[第1頁/共4頁]

明心笑著說：“嗬嗬，你看，這是本地最新的發明，再精美不過了。”

在喀當基的北麵牆角裡坐落著一個遠渡重洋的奇怪物，傳聞這是天下上最大的一麵水銀鏡子，這塊寶貴的穿衣鏡被鑲嵌在純金的橢圓形鏡框內，鏡框被兩根耳狀的轉軸支撐在一架厚重的足金實心底座上，鏡框和底座都是後配上去的，團體有一人多高，鏡麵上有一行永久擦不掉的西洋字：willis，當威利斯人發明要想照出整人的影象其合用不著跟人一邊高的鏡子後，這類與人同高的水銀鏡就很少出產了，乃至在西歐都成了罕見的古玩。

在雅魯藏布江的下流有一大片平整的地盤，那邊氣候暖和、泥土肥饒，兒時的些許影象經常在夢境中重現，秋收季候，雲雀從門隅處所飛來，輕抖一雙纖塵不染的羽翼，落在布達拉的宮門，捎來阿媽親手打的青稞種子。

“桃花庵主是誰？”

――格魯派第六代法王羅桑仁欽・倉央嘉措

仁珍翁姆瞥了一眼那黃緞蓋簾兒，上麵繡的飛鶴雲紋非常入眼，她本想抄完經再看上麵的東西，隻因這蓋簾兒繡得精彩，忍不住想用手指挑開來看，想不到那麼大一個托盤上麵僅僅是一個小麥穗。

上師們苦口婆心腸規勸蓮座要勤於修止，如把心安住於一境，則能獲得輕安之感，善思惟、善護念，不成等閒嘗試惡趣。但是他那愁悶的目光彷彿穿透了喀當基的窗格凝注在拉薩河對岸的雲山樹海之間，墨客浪漫的情懷豈是這些一輩子埋頭於經律文章的上師們所能曉得的。

布衣百姓家裡有如許一個說法，贍養女人就要儘量對她好，因為女人在家裡待不上幾年就要出嫁，到了夫家可再冇人寵著她。大略藏王也是聽過這類說法，以是待仁珍翁姆好得都讓人說閒話，明心卻清楚，仁珍翁姆的歸宿不是奪目強乾的藏王，而是野心勃勃的拉桑汗。

夢中芳香的餘韻竟比任何人間甘旨都要受用，夜裡，當倉央嘉措在床上翻滾了幾個回合以後，這個夢境所隱含的意義在垂垂復甦的腦筋中不言自明。經論上說，修行之人若悟入般若，便會在夢中或定中見到各種空行母之示現，空行母並非世俗所認知的女性觀點，以是隻要修持極深的活佛纔有才氣被諸多空行母環抱而不昧色相，倉央嘉措深知本身修持尚淺，毫不能把這個夢奉告上師。

純潔的水晶山上的雪水

明心道：“曉得mm一貫喜好漢族風情，這是藏王派人從江南好不輕易用十匹駿馬才換返來的，我可不敢要，再說，我也並分歧適拿這類扇子，我要拿也該拿‘桃花庵主’的那種。”

明心用心調笑道：“桃花庵主都不曉得是誰，你作詩填詞真是徒然了。”

藏王桑傑嘉措如刻的嘴角上終究暴露一絲欣喜的笑意，他當即嚴裝清算帶領著浩浩大蕩的群臣進宮請罪，說這統統都是因他和他的臣下不懂法王蓮座的梵心而犯下的不對，此後他自當帶頭更加黽勉用力為蓮座排憂。

高坐在神威赫赫的金龍寶座之上的倉央嘉措心如止水地看著這些官員們蒲伏頓首，或者他並不肯意接管如許的叩拜。這已是藏王一貫的伎倆了，倘若把一小我舉得越高他就越冇有藉口放縱已欲，藏王和上師們大略都是如許想的吧。