第421章 清政府對蒙古的統治[第2頁/共3頁]

理藩院設尚書、侍郎、員外郎等官，以滿報酬主，蒙報酬輔，下設旗籍、王會、典屬、柔遠、徠遠、理刑六司。清當局還製定《理藩院則例》，作為管理蒙古各部的法律根據。《理藩院則例》作為清朝統治蒙古及其他少數民族的行政法規，各項軌製的規定尤其完整。內容包含清當局對蒙古王公特權職位的各種規定，如品秩、襲職、擢授、俸祿、廩餼、朝覲、宴賚、儀製等；對保護蒙古處所社會次序的規定，如設官、職守、獎懲、軍政、會盟、邊禁、性命、盜竊、發塚、犯奸、罰罪、捕亡等；對喇嘛事件的規定等。

上麵起首總結了清當局對於蒙古的統治，清當局對蒙古的根基目標，首要表現在以下兩點：

清朝對蒙古族地區的同一有著深遠的意義，從汗青上看，中原曆代王朝無不苦於對北疆的管理，從漢至宋，漢患匈奴，唐憂突厥，宋慮契丹，幾近無代不有。至明朝，蒙古更成為明王朝之“邊患”。清王朝同一蒙古，是除元朝以外，唯一勝利地把北方遊牧民族置於中心統領之下的王朝。清康熙帝曾很有感慨地說:“朕閱經史，塞外蒙古多與中國對抗，溯至漢唐宋至明，曆代俱被其害，而克宣威蒙古，並令歸附，如我朝者，未之有也”，“昔秦興土石之工，構築長城，我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更加堅毅也”。康熙帝此處之誇耀之詞並不為過。秦懼“北方之狄”乃築長城而界之，今後曆代因循秦的做法，加固長城，但未能從底子上處理題目。相對而言，清朝完成對蒙古的同一，確切比以往任何王朝都要高出一籌。

其二，“因俗而治”。“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，是清朝對蒙古推行不渝的管理目標，也是對邊陲少數民族統治的根基原則。蒙古民族是逐水草而居的遊牧民族，浩大無垠的草原，多變的氣候，流落不定的餬口，培養磨鍊了他們豪放大義、百折不撓、固執不息的鬥爭精力，同時也構成了桀驁不馴、難以皋牢的民族脾氣。如衛拉特蒙古貴族鄙視清王朝的統治，雄踞西北一隅，曾經與清王朝對峙百餘年。

太祖努爾哈赤期間，恩威並用，“順者以德服，逆者以兵臨”。清太宗皇太極“懾之以兵，懷之以德”。至高宗乾隆帝時，仍誇大“把握外藩若一味姑息，伊等必至驕肆，自當恩威並用”。跟著期間的竄改，清朝統治者時而偏於“懷之以德”，時而又“以威懾之”，側重點不一，但其“恩威並施”的統治目標冇有底子竄改。

更多到，地點

第421章清當局對蒙古的統治。

以上關於清當局對蒙古的政治統治方麵的題目，看到這裡李振華看了一眼雅琪，隻見她已經坐在那邊睡著了，李振華不由得一陣肉痛，他放下了手中的檔案，悄悄地把雅琪抱起來，他要把她抱到床上去，但是他這一下把雅琪給動醒了，雅琪伸手抱住了李振華，在他的臉上親了一下，對他說道:“我如許是不是對天子大不敬。