第926章 亂世用重刑[第1頁/共2頁]

【在後代的汗青上，1915年，十三世**在rì喀則設立了基宗，任命僧官羅桑敦珠、俗官木霞二報酬基宗。基宗的權柄很大，他們除統領十三世**在前藏的統統宗溪以外，也統領九世班禪所屬四個宗和統統溪卡，這就侵犯了九世班禪的固有職位和權柄。在設立了基宗以後。即向九世班禪轄區的百姓征收與分攤軍糧稅款和烏拉。如許就使九世班禪與十三世**二者間的乾係rì趨惡化。

而十三世**喇嘛、九世班禪是藏傳佛教格魯派的兩大活佛體係，**佛教界以為，**是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身；班禪是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。()**喇嘛這個稱呼，始於公元1578年。這一年蒙古俺答汗贈給格魯派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“聖識統統瓦爾達喇**喇嘛”的尊號，今後**汗青上纔有了“**喇嘛”這一稱呼。“**”是蒙古語，意為“大海”；“喇嘛”是藏語，意為“大師”。經清朝順治天子於公元1653年的冊封，**喇嘛這一封號就成為**體係的公用稱呼。

第三對之前有嚴峻殘害仆從的人，究查他的刑事任務，頓時抓起來，然後再停止審判；

現在zhōng yāng及時地撤換了駐藏大臣，他們曉得這一下事情不好辦了，本來的駐藏大臣，你隻如果好吃好喝再奉上幾個藏族的美女，那甚麼事情他也是不管的。你想如何著就都行了，但是現在的駐藏大臣倒是不一樣的。

李振華早就下了決計，對於**的題目，必然要處理，並且是兩手抓，好說則好說，不好說那就動硬的，現在部下的那些人，但是不怕這些的。孫敬軒也是個不怕事的主，乾脆也不等開chūn了，歸正抽調的乾部，大部分也都是藏族人，恰好是地裡冇事，所謂是“冬閒”的季候，那些多年來蒙受仆從主壓迫的那些藏族同胞們，天然是不會對那些仆從主們客氣的，先把那些人穩定住了，先對這些人停止了培訓，讓他們也要把握好皇上的政策。

所謂亂世重典刑也就是這個意義了。孫敬軒天然也就是豁出去了，就是今後皇上砍了本身，現在也要把事情辦好，讓再來的人好接辦事情，不過他這一來要落下個不好聽的名聲了，不過中間皇上的孫敬軒他底子旅遊活動去考慮這些事情的。(未完待續。。)

班禪這個稱呼，始於公元1645年。這一年蒙古固始汗贈給格魯派紮什倫布寺寺主羅桑曲結以“班禪博克多”尊稱，“班”是梵文“班智達”的簡稱；“禪”是藏語，意為“大”，二字合起來意為“大師”。公元1713年，清朝康熙天子冊封班禪時的正式封號是“班禪額爾德尼”，“額爾德尼”是滿語，意為“珍寶”。今後，班禪這一封號就成為班禪體係的公用稱呼。班禪額爾德尼其駐錫地為**rì喀則劄什倫布寺

第四對能主動共同zhèng fǔ事情的一些頭人，他們情願主動地把地盤分給貧苦農牧民的則要給他們安排一個縣、鄉、村的副職；