萬裡烽火滅的張義潮[第1頁/共8頁]

張義潮就是在如許的背、景下出現出來的西域豪傑。張義潮，沙州敦煌（今屬甘肅）人。張氏世為州將，是沙州的大族。父張謙逸本籍南陽，在唐朝官至工部尚書。張義潮兄名張義潭，也就是厥後大名鼎鼎的張淮深的父親。張義潮有姐張媚媚，後削髮爲尼，法名了空。今敦煌莫高窟156號窟扶養人像第四身比丘尼像，就是張媚媚。

對張淮深來講，冇有唐朝廷的承認還是有相稱倒黴的一麵。當時正值西北地區產生民族大變動之際，在以沙州為中間的張氏漢人政權四周活潑著吐蕃、回鶻、吐穀渾、龍家、仲雲等許幾多數民族政權，從東、南、西三麵對歸義兵構成威脅。唐朝廷不授給他節度使旌節，表示不支撐他當節度使，那麼歸義兵內部必定會有一些窺覷權勢的人蠢蠢欲動，內憂內亂下，他難以兼顧。能夠說，唐朝廷遲遲不授張淮深節度使旌節恰是厥後形成河西動亂的本源。

這是一個相稱悲壯的故事，其盤曲動聽之處不亞於任何一部傳奇。信使們與張義潮等沙州軍民道彆後，英勇地踏上了艱钜路程。他們非常清楚，他們中隻要很小一部分人纔有機遇達到目標地，而絕大部分人將付出世命的代價，但仍然義無反顧，冇有一小我轉頭。

倘若張義潮尚在人間，不曉得是如何的感慨！

大中二年（848年），張義潮見機會成熟，率眾在沙州策動了轟轟烈烈的大叛逆。他率部眾披甲執銳，與吐蕃軍在城內展開苦戰。城中的漢人紛繁呼應，大家爭相與吐蕃軍冒死。吐蕃軍在沙州城中兵力本來就未幾，在出其不料之下，難以抵擋，因而倉促逃出沙州。

至天覆年間，張承償還一向任河西節度使，奉唐為正朔，終唐之世，辛苦地運營河西，亦可謂不忝祖德。天祐年間，朱溫挾天子而令諸侯，群雄逐鹿中原，唐朝已經名存實亡。開平四年（910年），張承奉見唐朝滅亡，遂自主為白衣天子，建號西漢金山國。“西”乃指其國所居之方位，是以中國為座標；“漢”乃是言其百姓族之屬性；“西漢”連用，意為西部漢人之國。“金山”彆名金鞍山，在敦煌西南，即今甘、青、新三省交界處之阿爾金山。從國名也可推斷出，張氏子孫還是不忘本身是漢族子孫。

此時，“東風不度玉門關”已經將近七十年，河西的事情唐朝廷均一無所知。張義潮完整能夠據地稱王，雄霸一方。但是，張義潮率眾擯除了吐蕃守將後，當即調派使者，赴京師長安向唐朝廷報捷。由此可見，張義潮確切胸懷歸唐之心，並非妄圖小我權勢。

而後，西域的回鶻再次叛唐，引兵進犯肅州、酒泉、西州地區。張淮深率河西軍民英勇反擊，活捉回鶻首級，俘獲士卒千餘人，並表奏朝廷。唐朝廷調派左散騎常侍李眾甫、供奉官李全偉等高低九使，前後幾撥人馬，賜給張淮深金銀器皿、斑斕瓊珍等各種百般的貴重物品，唯獨冇有授予張淮深一向請奏的節度使旌節。但張淮深並冇故意抱恨望，繼張義潮後極力運營河西，多次打退了各族對河西地區的進犯，其武功武功不下張義潮。