第495章 鎮尺[第1頁/共3頁]

他之以是提出這個要求，一是因為本身也要進入禁地，此物必然有效；二是讓斑斕墨客還了欠下的情麵，彼其間也少點牽涉。

斑斕墨客點點頭，將此中的一塊烈陽鐵包好，交給了陳楓，又重點交代了照顧的體例。看起來，放入乾坤布袋是不成能了，隻能順手拿著。

斑斕墨客利落地點點頭：“我們確切也用不了這麼多，能夠分給小兄弟一塊。不過我說實話，這烈陽鐵不好儲存，也不好照顧，也就是在鳴煞之地有些感化，對修煉冇甚麼幫忙。鳴煞之地每隔兩三百年纔開啟一次，內裡凶惡非常，你修為即使很高，但是出來以後也傷害重重。我們分歧，我們都是抱著必死的心去那邊，以求完成本身的夙願。以是，小兄弟還能夠提出彆的要求，我能做到的都極力滿足。”

陳楓一想，本身也確切認不出那東西是甚麼，更感受不到秘力顛簸，不如讓見多識廣的人幫忙看看，便將得來的那塊石頭遞給了斑斕墨客。

冇有讀過幾天書的陳楓並不曉得這位大儒的經曆，但也確切曉得他的名字，可見其名譽之大。他對儒家的傳承冇有體味，可先人對這位大儒的評價極高，他能夠聽出來。

天國道主的屍身早已不在，卻有一塊不起眼的方石留了下來，陳楓來不及細看便撿在手中。至於碎魂刀和子母火烈劍，也被他收了起來。隻是這些秘器比較敏感，陳楓臨時不會拿出來利用。

看到斑斕墨客對這塊鎮尺如此愛好，陳楓差點就說“你留著吧”，可話未出口，他卻想到了本身看過的那部儒家功法。或許，二者能有所聯絡。想到這裡，陳楓便接過鎮尺。他對斑斕墨客的評價不由又高出一些，不管對這鎮尺多麼愛好，也冇有決計去貶低它從而獲得它。實事求是，愛好就是愛好，但是並不是以束手束腳，這很可貴。

陳楓笑笑，冇有答覆。

“這兩個字名為‘退之’，是當代一名大儒的名字。這位大儒是儒家道統的建立者。如果冇有他，儒家的傳承會像秘界的傳承一樣間斷了，乃至另有所不如。是以，他有“文章钜公”和“百代文宗”之名。後代有人評價他說‘文起八代之衰，道濟天下之溺’。如果我猜得不錯的話，這塊看起來平常的石頭，是他當年朝夕利用的鎮尺。”

還冇等陳楓說話，他從速解釋道：“我冇有想要的意義，隻是獵奇，想看看。”

直接向前必定是不可的，如許會和六道門的人直接會麵。幸虧，子母火烈劍把通道炸了一個口兒，他們能夠從這裡分開。

斑斕墨客不緊不慢地解釋：“當代文人經常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩賞識，因為它們都有必然的分量，以是人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，生長成為一種文房器具――鎮尺。當代鎮紙大多采取兔、馬、羊、鹿、蟾蜍等植物的立體外型，體積較小而分量較重，材質多為玉、陶瓷、銅以及水晶等等。跟著文明的昌隆，書畫名家輩出，極大的促進了文房器具的製作和利用，鎮紙的製作質料和外型也有了新的竄改，質料除了持續利用銅、玉以外，還增加了石材、紫檀木、烏木等等，形狀大多為長方形，因為這個原因，鎮紙也常常被叫做鎮尺、壓尺。再今後，又增加了瓷、象牙等，仍以尺形為主……你手中的鎮尺看起來是淺顯的石頭，不過卻那麼耐燒，並且汗青極其悠長，令人驚奇。”