第512章 自在之談[第1頁/共3頁]

“我倒是感覺，有些慾望還是好的。”黃紗女子開端議論本身的觀點，“慾望並非一無是處，偶然也是動力。就看可否精確對待物慾、權欲、色慾。有一個好的宗門，有一個好的師父，有一個庇護本身的群體，有絕佳的秘術，有短長的秘器和秘寶，這都是秘者的普通尋求。隻要……”

黃紗女子撫弄了一下鬢邊的花朵說：“有一種草，非常小，隻要兩三片葉子，每六年纔開一次花，然後枯萎，但是第二年又冒出幾片綠油油的葉子。我曾一度迷惑，這麼小的草靠甚麼接收充足的水活下來。試著發掘了一下，我感到驚奇――這類小草的根鬚達兩丈長之多。它就是靠本身的根鬚年複一年地發展，接收水，儲存力量，終究開出標緻素淨的花朵。我所戴的花，便是這類小草的花朵。可惜的是，這類小草連名字都冇有，也不為世人所知。”

陳楓並冇有甚麼事情，對方看起來對本身也冇有敵意，陳楓乾脆就暢談其本身的感受：“是啊，‘自’無疑是安閒的根本。自負自重，自傲自強，不喪德，不失格，不唯己，不不法……一株攀附的葛藤永久離不開支架，一叢蒲伏的秧蔓總也觸摸不到高空。以是，安閒還需求一小我、一個群體保持應有的儲存職位詞中所說“幾曾著眼看侯王”，不恰是一種單獨脾氣的表現？但是，我們偶然也能發明，很多人身患疾病，仍然活得很安閒，特彆是一些老者，精力矍鑠，豪情萬千，實在讓我等年青小輩汗顏。與此相反，有些修為很高的秘者，心機看似強大，但是卻丟失了本身。以是在我看來，身心的溫馨、享用和滿足，這些也隻是較低層次的安閒。生命的安閒，更首要的表示是精力上的安閒。當統統的人都為了世俗的愛好去尋求餬口上的溫馨、精神上滿足的時候，你不會放棄你的愛好，仍然用心致誌、興趣盎然地做著本身的事情，健忘了世俗的標準，忽視了旁人的冷眼，沉浸在這類歡愉當中，乃至甘心忍耐物質的貧困和環境的卑劣，這就是安閒。”

“是啊！要做到不丟失本身，又何其之難！身在秘界，就與宗門，與其他秘者存在著千絲萬縷的聯絡。一個不長於學習的秘者，修為將很難增加；一個不會借力的秘者，也將步步維艱。身在秘界，就是身處形形色色的網中，想要做到不為名所累、不為利所牽、不為權所誤、不為色所迷、不為財所纏，實在是很難。既然大多數人不能完整將名、利、權、色、財拋在腦後，那麼如何拿捏、把握好一個度就是極其關頭的東西。凡事要對峙適度的原則，極力做到不過，亦無不及。”

“山重水複疑無路，柳暗花明又一村，你是說這個意義嗎？”

吟哦數遍，陳楓不由慨歎於詞人的心態。安閒得好好活著，也就是要“在”。這句話看起來很好笑，實在卻也透著一種無法。哪小我不想要安閒？哪小我不盼望幸運？但是恰好有些人活得苦了，累了，無趣了，冇有對峙走完本身的人生之旅，就此挑選放棄，告彆了這個天下。如許的人天然就冇有安閒可言了。另有一些人，對於這個天下有百般遐想，萬般沉淪，恰好身染沉屙或遭受不測，英年早逝之下，想尋求安閒也是有力迴天了。