第七百一十章 千年伽藍百年緣[第3頁/共3頁]

這話一出，趙錚心中頓時一驚，旋即湧出絲絲欣喜。

“隻可惜，禪定的時候太短了。”趙錚心中腹誹，旋即自嘲道：“能夠以佛門外的身份進入禪定境地，已屬天幸，另有甚麼不滿足的。”

趙錚深思了半晌，輕聲道：“夢是一種主體經曆，是人在就寢時產生設想的影象、聲音、思慮或感受，凡是是非誌願的。”

“當然如此，不然，為甚麼如來鐘會自鳴三次，你才暈倒，實在這本身就是如來鐘催促你歇息，是一種氣場符合以後，庇護你的揭示。而這個三次，趙居士可想到甚麼？”

想到這裡，趙錚微微一笑，說道：“從這點來看，長輩確切與佛有緣。”

“戒嗔大師。”趙錚回禮，他這才發明，本身站在這裡竟然有五分鐘，使得戒嗔隻能從上麵走下來驅逐本身。

他欲尋覓分開本身的五比丘，途遇抵賴外道鬱婆伽問他師從何人，他表白無所師從而成道，這位異學者隻說“或許吧”，搖點頭往另一條路走了。這裡表示為一條歧途，鬱婆伽的反應意味有些人還不肯體味這類新的學說。

他第二次踏上佛梯，大日如來鐘便無風自鳴。因為整座五台山是佛教聖地，趙錚又能夠引發大日如來鐘的共鳴，這本身就是與佛法的一種符合。

趙錚微微一笑，說道：“確切如此，竟然連佛祖都看好我。如果我哪天看破塵凡，可否來仰光寺，做一個掃地小沙彌？”

“敢問趙居士，佛家三明中的天眼明，又叫天眼通，能知本身及彆人的將來人緣存亡果報，應如何瞭解？”戒嗔問道。

但在這之前，趙錚跟他可冇有任何友情。

彆的，他歇息的時候做夢，夢到的又是佛祖講法的故事。如果有人牽強附會，都能夠說趙錚是佛祖的親傳弟子。當然，這隻是誇大的說法。

漏儘明：能知現在之苦相，斷統統有漏煩惱的聰明，在六種神通來講，則叫漏儘通。

“冇想到大日如來鐘上麵，描畫的竟然是初轉法輪事件。這麼說來，中間那棵樹便是僅次於佛家菩提樹的伽藍香樹，因為釋迦摩尼佛就是在伽藍香樹下，開壇授法。”

“戒嗔大師，不知此話何解？”趙錚問道。

所謂的禪定，與道家頓悟，有著異曲同工之妙。但禪定與道家的頓悟，另有本質的辨彆。

戒嗔雙手合十，輕聲問道，眼中儘是笑意

戒嗔點點頭，說道：“夢，能夠說就是一種腦細胞活動的反應，有的夢令人感覺似曾瞭解，在甚麼處所見過。有的夢則彷彿給人未卜先知的感受，預示著將來。這並非甚麼誇大的說法，而是磁場與腦電波互動的一種揭示，不知趙居士對此，有否不公道解？”

趙錚搖點頭，必定了戒嗔的說法。