第一百六十四章 奈何橋[第1頁/共3頁]

在阿誰傳說中人是生生世世循環幾次的。這一世的閉幕不過是下一世的起點。

那些水死或從橋上跌落水中而死者的幽靈，老是在橋梁高低或擺佈橋頭，為本身尋覓替人者，以便使本身能夠托生而轉世。

今後，每年三月修橋時，總要有人落水滅亡，人們驚駭，遂不敢再修，導致該橋淪於荒廢。厥後，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，誌願成為替死鬼，讓大師放心去修橋。

彆的，乃至另有閻王號令他的親信助手陰才，管理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的大話。

蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地奉告了她。

因而，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。

這時，有一女子從棚子前麵走出來，葛生細心一看，竟然是蘭蕊。

中國各地傳播的很多大話中，橋梁常常是鬼，特彆是滅頂者的幽靈出冇之所。

孟婆在陽間開有一家孟婆店，而她所住的處所就叫孟婆莊。

在中國官方信奉裡，“鬼”是因為滅亡而產生的一類悲觀的超天然存在。

三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親饋送茶，玉環叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難謝毫不喝。

在《閻王經何如橋》中說，幽靈在各殿受過科罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，托付給轉輪王。

佛的天下，具有來生，能夠循環！何如橋，三生石，孟婆湯！多麼夢幻，多麼神馳，又是多麼不實在！此生你我已然是錯過，我的一時迷戀錯過了此生的循環！-

凡是被判轉世投胎的幽靈，就再從孟婆莊走歸去。孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒號召來者，步上門路，進入內裡。莊內滿是雕梁畫棟、朱欄石砌；

疇前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的mm玉蕊。

玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，厥後蘭蕊因病而死，葛生則因有力與玉蕊相守平生而殉情。

偶然候，有人被鬼擯除，但隻要跑到橋上，就會遭到橋神陸阿唐的庇護。

何如橋，何如宿世的拜彆，何如此生的相見，無法來世的相逢。

從官方文明的層麵看來，橋梁及其意味性乃至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯絡或構成過渡與中介。

在這個意義上，橋梁既是死者的幽靈離開陽間，轉生到陽間的地點，又是新的死者不竭續出，由陽間去冥途的地點，生命與滅亡的瓜代和轉化，是以橋為中介而實現的。

在日本，也有冤死者的幽靈或者怨靈，盤桓於橋上，常在“橋普請”時，弄歪橋板令人落水的說法。

陸阿唐成了水鬼後，不但不忍心拖彆人落水，還在橋下保佑修橋者。

第十殿掌管幽靈投生，凡被送到這裡來籌辦投生的幽靈，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓幽靈們忘懷宿世。相傳孟婆湯的做法，先取在十殿鑒定要發往各地做人的幽靈，再插手采自俗世的藥材，調分解如酒普通的湯，分紅甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。