第一百七十五章 陰間[第1頁/共3頁]
實在這個天下上是存在實在的陽間天國與天界的。
大師曉得人的願力吧,人滅亡的時候有個慾望,這個慾望就是人的賦性被丟失了以後,三魂七魄在起感化。人的賦性憬悟是冇有慾望的,人的賦性成佛了,三魂七魄就會成為護法,都是無形象的,這些生命因為人的主元神修成佛了,他們就永久在佛國天下裡有位置。但如果你是人類,主元神在臨死的時候是睡著的,就會由三魂七魄在大家間產生的看法和業債在決計著你生命將來的方向。三魂七魄的表示主如果情的棄取――比如說喜好吃,喜好性。愛,喜好家人,喜好刺激等等……這都是三魂七魄中分歧靈魂把握的範圍。而人在死的一刹時,人的主元神真正的生命,凡人,就被帶走了,就被帶到陽間去了。陽間是個社會,就是冇太陽。但是他宿世在人間產生的影象、感受,這類感受的背後是靈魂,這類物質凝集得很強大的時候,它會帶著宿世的形象,其他的三魂七魄不強大的,會漸漸散去。人的轉世和三魂七魄是冇有乾係的,人一出世,當是嬰兒的時候,其主元神、副元神、三魂七魄,都是具有的。人身後,一旦三魂七魄散失掉,人的情感就散失掉了,他的感受就冷酷了。不是他冇影象了,他看著宿世的親人熟諳,但是冷酷了,因為那一魄已經走了。
這個天下在更大宇宙範圍來看,隻是一粒小小的灰塵。但是這個天下,也是由宇宙的微觀物質組合構成的大要天下物質,從微觀物質構成的天下,到大要星體、宇宙、天下,中間由分歧層次的宇宙粒子物質構成了分歧的時空,團體的範圍就是三界。我們所存在的這個地球,就在三界的最中間,物質的最大要。物質的微觀中表現出來了分歧的時空,就是宗教中所說的六道眾生,大家間是生命通往六道的中轉站,何去何從,全看眾生本身的挑選。為甚麼在人類汗青上反覆呈現神佛來世度化世人?就是要在最丟失的空間,給宇宙中丟失的生命一次挑選本身將來的機遇。在三界以外看六道循環非常的清楚,因為在法界就完整冇有任何三界中的物質身分了,完整無漏才氣看清楚三界眾生的本相,天國與天國的場景、人體的佈局。明天,我首要給大師講講陽間與天國,奉告大師人們所說的幽靈到底是如何回事。陽間循環淒美愛情故事
陽間是人過分的處所,冇那麼苦,不需求買屋子,找事情。就好象一場戲演完了,到背景歇息了。陽間的統統的統統都不能本身產生,不需求蓋甚麼樓,找甚麼事情。阿誰空間有掌管阿誰空間的神存在,他曉得上天給他製定了這一年到這個空間來多少人,他天然的就產生需求的物質。陽間有普通的儲存慾望,但冇有繁衍行動,是不答應的。孤魂野鬼也會被分類收留的,食品也有,東西方食品都分歧,也有非常豪華的旅店,專門供福分非常大的凡人死了今後在阿誰處所住。陽間不消勞動,在阿誰社會,幾近冇有權力圖鬥,進到阿誰處所的人在陽間的時候三魂七魄的機由已經冷酷了,但是他們曉得本身已經來到彆的一個天下。阿誰處所固然有物質,有社會的貧富差異,但是阿誰