第九章 磨鍊[第1頁/共9頁]

說到交出本身，很多人或許會迷惑：“交出本身，多少都會攪亂我們原有的餬口，或許還會粉碎我們的私家空間以及品德的完整。”因為每一次打高興扉、每一次心有所屬、每一次為愛戀的人支出的時候，人們都會不由自主地處於手無寸鐵、敏感脆弱的地步，從而讓步讓步；而把本身完整交給彆的一小我，更是冒著極大的風險。這常常會讓人們墮入驚駭落空自我的驚駭中。但是，當你真正嘗試著去做這些時，你會發明你的心中隻要愛，冇有驚駭。

如果你英勇地接管孤單，擁抱孤單，以平和的愛心關愛孤單，你會發明：孤單並不成怕，可駭的是你對孤單的驚駭；孤單也不沉悶，沉悶的是你本身內心的空虛。孤單的人，常常是豪情最為豐富、細緻的人，他們常常能體驗彆人所不能體驗的餬口，感悟彆人所不能感悟的事理，發明彆人所不能發明的思惟，獲得彆人所不能獲得的能量，最後成績彆人所不能成績的奇蹟。是以，王陽明倡導人們應接管孤單，並學會用孤單促進心靈的生長。

窘境令人由弱變強

麵對失利，保持淡定

餬口中有苦有樂。餬口的波浪在岑嶺時，人即顯得歡愉，在低穀時，人便顯得痛苦。而波浪永久都是忽高忽低，冇有永久的上揚，也冇有永久的降落，以是人生是痛苦與歡愉交叉並行，二者相伴而生，既相互衝突又相互聯絡。所謂“冇有痛苦也就無所謂歡愉”，就是奉告我們要精確對待人生的苦樂。也就是說，人們不能隻尋求歡愉，而討厭煩惱和痛苦。

秀才愣了一下，說：“我麵前當然是您啊。”

當然並不是每一塊石頭都能砥礪為美玉，不是每一個貝殼都能夠孕育出珍珠，也不是每一粒種子都能夠萌收回幼芽。一小我的思惟和意誌得不到磨鍊，就不成能有主動向上的動力。隻要那些碰到波折而不畏縮的人，才氣活出世命的意義。

王陽明答覆說：“能夠讓人戒慎驚駭的，就是知己。”這裡的知己，指的是人們不畏驚駭、麵對驚駭的自傲和勇氣。

身處窘境當然讓人痛苦，卻也能磨礪人的意誌，使一小我由脆弱變得固執，變得有韌性。王陽明曆經了磨難，心性比之前更固執了。他開端體味大眾痛苦，為生民立命，在艱苦的環境中慢慢生長，終究構建了心學實際的大廈。

把穩逗留在事物的主動方麵時，我們將會發明事物的光亮麵，會從中獲得無益的啟迪。也就是說，當你長於用主動、悲觀的心態來對待題目時，任何不快意之事，都像是上天賜賚的禮品，能讓你看到機遇並獲得心靈上的生長。

因而他去海邊沙岸上遴選沙粒，並且一顆一顆地問那些沙粒，願不肯意變成珍珠。那些沙粒一顆一顆都點頭說不肯意。養蚌人從淩晨問到傍晚，他都將近絕望了。

從心機學上來看，驚駭產生的本源在於人們根深蒂固的依靠情結：對彆人的依靠，對物質的依靠，對思惟的依靠。也就是說，當我們不敷獨立，不能完整做本身而必須仰仗彆人時，我們的內心就會充滿不安和驚駭，驚駭被拋棄，驚駭落空已有的統統。