第28章 人蠢就要多學習[第1頁/共4頁]

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且環球譽之而不加勸，環球非之而不加沮，定乎表裡之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。固然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，賢人知名。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，來往而不斷者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜但是前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而鼓譟者，眾賓歡也。蒼顏白髮，寂然乎其間者，太守醉也。

春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，很多興趣。

3子曰：“溫故而知新，可覺得師矣。”

18.齊桓晉文之事《孟子》

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越來歲，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊製，刻唐賢古人詩賦於其上。屬予作文以記之。

何夜無月？那邊無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

馬之千裡者，一食或儘粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不敷，才美不過見，且欲與常馬等不成得，安求其能千裡也？

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高,則憂其民；處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂，退亦憂。但是何時而樂耶？其必曰：“天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟。噫！微斯人，吾誰與歸？

20.《論語》十則

……

曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜老婆，豐年關身飽，凶年免於滅亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。今也製民之產，仰不敷以事父母，俯不敷以畜老婆，豐年關身苦，凶年不免於滅亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無恰當時，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪當時，八口之家，能夠無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於門路矣。老者衣帛食肉，百姓不饑不寒，但是不王者，未之有也。”

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。