卷五霜鏡石——論道崑崙[第1頁/共2頁]

“阿彌陀佛——巫祖身兼善惡術兼陰陽，本該以此為基以參透善惡之術、天道因循，熟料自甘出錯抑善揚惡，不但荒廢這一身傲視天下的修為，更撞觸循環天機，恐已身居循環命盤！若再不轉頭是岸必曆塵凡劫數！”

丘頂靈體聞言後不覺惱羞成怒，靈光暴漲真氣湧動，怒不成遏大聲疾呼：

“荒誕！不過是先行者占得先機，為使統治起來得心應手而巧立項目、自定則程罷了！覺得占得這崑崙靈脈，扼守兩界山、圈禁存亡穀、阻斷循環路就能眾生臣服在你們的一家之言上嗎？的確是癡心妄圖！”

“善惡者，一體兩謂也。天生萬物，善者善惡者惡，得其善者而導之，尋其惡者而教之，使善者知善而更加進善，使惡者悔惡而轉惡為善。萬物生而掠食生長，故需積德事、為善舉以消抵罪業。既知生而為惡，深明此理而不加舉善贖罪，反一意孤行抑善揚惡，難道罪加一等不成寬恕？若為惡平生卻以循環漂洗殆儘，於百姓作何交代？於恪守善行者作何交代？”

“無知小僧妄言天道循環！隻怕爾等是被我戳中把柄而惱羞成怒吧？意欲殺人滅口好保護爾等關於天道循環的幌子？哈哈哈哈，隻怕是心不足而力不敷吧！”

諸位門下弟子用心修道、禮佛甚久，天然不會被此番談吐所鼓勵，但一時候又自答辯以拿出將其駁斥的言辭來，遂不免有些失落、哀怨之色，嘴上雖不言語，可內心還是挺但願兩位大徒弟能夠拿出言之鑿鑿的實際來賽過這些正理邪說。試想久修之人尚且如此，人間萬物又該作何假想？舌為利刃口能爍金，偶然候一言一語遠抵千軍萬馬！

“抵賴！的確荒唐！假借彼蒼之名而行私家漁利，安知彼蒼何意？委實道貌岸然卑鄙之至！”

“善惡？你又安知何為善惡！以善惡定萬物之性之行，如同以吵嘴分天下色彩般好笑老練！況乎天生萬物生而打劫他物，如何故善言之？以貪婪而殺伐豈異於以充饑而打劫？故而天生萬物本就為惡，反倒是汝等，倒行逆施逆天而為！誣我擾亂循環，實則賊喊捉賊，以匡扶生靈、理順善惡為藉口而行培植、泯冇生靈之惡事，實在是道貌岸然可愛之至！”

靈體光芒更加暴漲，明顯已經在為最後的發難做著籌辦，敵手畢竟是兩大得道賢人，鎮守冥界的佛道冥君，本身如何自大也不敢冒然反擊，故而藉著言辭狠惡以掩人耳目地激奮情感好以此神不知鬼不覺地積聚真氣，以達到出其不料的殺傷結果。遂暴怒狀接言道：

“無量天尊——所謂法有可恕之過，天無不免之失。十惡不赦者道法雖欲煉化匡扶，彼蒼必將誅之殆儘！不然怎會在開天辟地之初便於這兩界山頂、境地峰巔設下這道天機鏡呢？固然此鏡亦無當日光芒，可其賞善罰惡之念豈會消遁！我等據萬物曆塵凡所造善惡之數為依，以天道賞善罰惡之理為據，於此設下匡佑六合、澤披萬物的道天法地有何不當？”

世人聞言儘掃失落之色，一語點破胸中疑雲，不覺間那悟道的修為便隨之增益一分。玄灰巨獸顱頂傳來的聲音並未停止，隻是稍頓以後接著說道：