卷五霜鏡石——釋解前緣[第1頁/共2頁]

弟子皆雲：無量天尊。半晌後地藏王菩薩進言道：

“身後之山名曰‘兩界山’山上之峰號曰‘鏡界峰’峰頂有一‘霜鏡’自開天辟地便已有之。萬物存亡稀有，而靈魂皆一起向西彙於此處，藉此霜鏡達成循環之序，然萬物生性分善惡，靈魂便亦有良莠，久之便使這霜鏡蒙塵而靈力大減。多年之前，道祖與古佛為懲惡揚善、循六合至理而於此設下法陣，命我等接引人間亡魂以重整循環之數。如此便有了‘公格爾九彆、九華’雙峰，便有了‘駐魂石’、‘縛魂池’兩大禁地，便有了山中穀地‘存亡穀’，便有了穀中之路‘循環路’，便有了穀外花海‘三途河’！”

墨海安好偶見微波，山顛聖光如絲卻霸道非常，直直釘的巫祖轉動不得。酆都大帝與地藏王菩薩表示座下弟子坐定，二人端坐墨海岸邊麵向世人，落日濃厚灑滿皚皚白雪，散射之下愈發妙不成言。二人謙讓以後，酆都畢竟年長幾歲，開口講道：

“可貴此般樸拙、不貪，年紀悄悄有此定力實屬不易！貧道便不再苦勸。”

“大天尊垂愛，鄙人感激不儘無以複加，何如已有徒弟，不敢欺瞞偽飾，還望大天尊包涵！”

半個時候後酆都、地藏調集世人共赴墨海，一行二十人並不騰雲更不縱躍，在兩人的帶領下各懷虔誠徐行踱去。玄策亦覺索然無事，再者又想一探那巫祖現在近況，便遠遠跟在世人身後一起向西走去。

隨即自懷中取出一隻瓷瓶遞於玄策手中，玄策亦未幾問冷靜收於懷中後拜謝，隨後走至方纔破土的桃芽處，以敬師之禮數拜而起。

“道發於天而善存於心，一念天朗氣清一念出錯泥沙，心之所至以德修善，以善扶行，以行固德，如此方脫塵凡騷動，數入循環而終獲大道。”

“萬物生於塵凡皆循六合循環，德厚可量，善一分增一分，惡一分減一分，善有十大善分一百二十小善，惡有十大惡分一百二十小惡，十惡不赦者不入循環而居此駐魂石、縛魂池中受罰恕罪，仍不思改過者永消六合儘抹前先人緣；犯一百二十小惡者雖入循環猶有懲戒，或貧或病、或殘或缺、或夭或疾、或妄或誕，然此罪惡絕非治人實則恕人。宿世惡深者，若以小難懲戒，數世難消，唯有大災大難可償其罪孽。然萬物不知而自暴自棄自怨自艾，乃至藉此為惡，可想其罪則何其加深！若能於窘境中從善如流，終償其罪而積來世福報！”

弟子異口同聲：阿彌陀佛。酆都大帝接言道：

且說酆都與地藏略作調息後，走向相互各自進禮酬酢，一個多時候後諸弟子業已調息結束。二人遂指引座下弟子掃去此番大戰留下的斷壁殘垣，保持兩處法陣的普通運轉，隨後更是召呼玄策近前：

玄策沉吟很久，拯救之恩大於六合，傳決之德厚比滄海，如此機遇實數可貴。何如本身已有地母傳決，雖無師徒之明已有師徒之實，隨即下拜進言：

“此決雖受自於我倒是九首之意，其雖殞身卻意誌長存，於你不但有相救之恩又有傳決之德，不仿貧道本日就強自做主收你作九首之徒，你可情願？”