第109章 變態國策[第1頁/共2頁]

中國當代的北宋亡國實在也就是我們汗青上所說的靖康之變，那已經是將近靠近900年的舊事了，但卻始終令人難以健忘。

而中國當代的北宋又風行著，好男不從戎，好鐵不打釘這番謬論。反而鼓勵一些‘乞丐’和‘閒散職員’去從戎，從戎本身就是失業，是減緩社會人丁壓力，減緩地盤兼併的手腕，成果是減緩了失業題目，但是兵士的戰役本質倒是降落了。

在中國汗青的唐朝，前期實施的是府兵製，前期實施的是募兵製。府兵製，屬因而半農半軍範例，並非是職業甲士，拿起刀劍就是兵，放下刀劍就是民，推行的是藏兵於民，奇特的軍製讓藩鎮盤據冇有儲存的泥土。

宋朝是受五代更替、兵變易國的影響而有些神顛末敏了，這我們能夠瞭解，但是不能從一個極度走向另一個極度，製定出那麼一個畸形的‘根基國策’，在邊患頻繁、大敵壓境、危國的時候主事者也不曉得曉得變通一下，不亡你亡誰？

高靖宇的心機快速的又回到了當前的情境中，此時現在，再看西湖之上波光鱗鱗、水波泛動，一時候無數遊船也不曉得是從那裡鑽出來的，場麵再次變得熱烈起來，看來明天又會有無數才子、才子的嘉話正在此處漸漸上演。高靖宇微微的歎了一口氣，暗道：麵前的杭州城風景雖美，也不曉得還能保持多久。

南宋因為亡國期近，比北宋還算好一些，但是也冇好到那裡去！嶽雲、張憲前後被殺，嶽飛終究也在‘風波亭’被賜死，實在這都是因為他們是武將！有的史學家說高宗殺嶽飛開了‘殺士大夫的先例’，違背了建國時候所提到的‘祖製’。實在這個結論是不完整對的，嶽飛實在不屬於‘士大夫’，而是屬於武將一類，殺嶽飛並冇有違背宋朝建國的‘祖製’，並且也冇有違背‘根基國策’！如果嶽飛是一個文臣，高宗是決然不會殺他的。

宋朝不殺士人，這是中國文明史上的一猛進步！但是殺起來武將卻毫不手軟！縱觀北宋汗青，一向對武將防備得緊，就跟防賊一樣！很多守邊將領因為一些小過或被殺、或被囚、或被貶，很多屢立軍功的武將一向得不到汲引和升遷，反倒動輒罪惡加身。狄青算是仰仗軍功升得最高的一名將軍了，但也隻是一個樞密副使，並且在封官不久以後就被奪職，啟事歐陽修說的很清楚：因為他就是個武夫！

“靖康恥，猶未雪……”，但凡是中國人，大家都能朗讀，個個都會歌頌。所謂北宋亡國，固然不是國度滅亡，隻是朝代更替，但是這一汗青事情實在是全部中華民族的一大深重災害。金朝攻滅北宋以後，形成了上千萬公眾死於戰亂、上千萬公眾流浪失所。難怪從當時一向到本身所熟知的阿誰期間，人們不竭地群情著北宋亡國的啟事，提出了各種分歧乃至截然相反的觀點。

另一個啟事，宋朝軍隊強大不是因為崇文抑武，而是好鋼冇有效在刀刃上，平白無端的花了很多的冤枉錢。時戰、時和，舉朝高低、舉棋不定，貧乏穩定而貫徹的有效對外目標，常常是得過且過，風俗於臨時抱佛腳。再加上內部的黨爭，極大的耗損了國力，這讓北宋有著賽過性的經濟氣力，卻終究敗於遼國、西夏、金國，乃至是厥後的蒙古國。