第131章 無奈之舉（求月票、訂閱）[第1頁/共2頁]

亦有一些供應少男為男性供應xing辦事的倡寮，這類場合供應的男ji稱之為“相公”或“象姑”，有些會特地作女裝打扮，這類倡寮凡是有特彆的標記讓人辨認。倡寮的運營者或主持人稱為老鴇，女性又稱之為鴇母、虔婆、鴇母，男性卻稱之為龜公，而在倡寮裡處置雜役的男性則稱為龜奴。

‘風雅閣’乃是杭州城最為熱烈之一的風月場合，也就是我們所說的倡寮。

以上質料表白，這些趙國的鄭姬精於扮裝打扮，不但長於歌舞、兼善媚術，並且還色藝俱佳。為了款項她們不吝出售精神和色相，偶然乃至能夠長途跋涉的尋覓客戶，為其供應各方麵的辦事。她們的運營體例是以上門辦事為主。《詩經》中曾用“遊女”一詞來加以點評，將當時私妓的運營特性非常貼切地加以總結。

又說：“中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地餘民，風俗急，仰機利而食。丈夫相聚遊戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘塚作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，遊媚貴富，入後宮，遍諸侯。”彆的《詩經》上也有提到過：“漢有遊女，不成求思。”

在當代汗青，真正的國度運營娼妓倒是由管仲這傢夥初創的。管仲在位時不但推行了一係列的鼎新辦法，他還設置“女閭”。所謂“女閭”，實在就是倡寮的意義。也就是說，管仲是第一個設置官方倡寮的人。比梭倫創建雅典國度倡寮（公元前594年）起碼還要早 50年以上，是以有人說管仲纔是“天下官妓之父”。

趙飛燕出了登仙樓以後，發明現在已經到了傍晚時分，她本籌算順道去看望一下高靖宇，也好劈麵說聲對不起。但是因為自負心的搗蛋，她終究還是放棄了這個籌算，畢竟本身乃堂堂的一國公主，如何能夠向彆人承認弊端呢，這如果被人曉得，那很多丟皇家的臉麵啊？想到這裡，她直接往‘風雅閣’地點的方向走去。

在當代社會，倡寮裡也是有著很多的端方，窯姐在淩晨起床到吃早餐之前要遵循十大忌：即不準說“神、鬼、廟、橋、塔、龍、虎、夢，妖、牙”。

因為當代的倡寮也是演出、嬉鬨的園地，是以本來是演出園地的北裡和教坊也變成倡寮的彆稱。因為當代的ji女（特彆是明朝之前的）具有很高的藝術和文學程度，倡寮也成為文人雅士交際和賞識演出、吟詠詩詞的場合。如許，有些ji女也就成了文人雅士依托心靈的朋友，是以在當代社會很多幫襯倡寮的男性並不滿是為體味決計理需求。

倡寮，又稱窯子、青樓、火炕（指女性被逼良為娼）、雲吉班等等，倡寮偶然還會被分為以下幾檔，一等倡寮稱作為“清吟小班”，二等倡寮稱作為“茶館”，三等倡寮稱作為“下處”，三等以下的則被稱作是“窯子”。

趙飛燕看著她問道：“芙蓉，產生了甚麼事情？”

而在倡寮中每個ji女都必須學會九打絕技(九種對嫖客的手腕)：掐、打、媚、捶、咬、笑、死、從良、跑。