第26章 駕臨白馬寺[第2頁/共2頁]

就在湯文猜疑不解的時候，機器聲響起：

徐榮聞談笑了笑，冇有說話。

張讓麵色古怪的走了出去，冇過量久，又走了返來，懷裡還抱著一塊大金磚。

佛教在引進中國的初期，還來不及構成中國特性。以是當時，和尚還能夠吃肉。和尚不準肉，是南朝的梁武帝蕭衍起首提出來的。

湯文點點頭，番僧衝動的抱住湯文痛哭起來。

華雄出聲讚美道：“列車長，徐將軍可了不得，論起用兵兵戈，十個某家都比不上一個徐將軍。”

湯文看到金磚以後，心中暗罵體係是個棒棰，老子用10斥能點兌換100斤黃金，你就真的搞了一個100斤的金塊出來。

“佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手腕，以是甚麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，答應吃三種“淨肉”(“三淨肉”為“一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三有為我而殺之疑者”)。對於“比丘得病者”，即生了病的和尚，實施人道主義政策，特彆照顧，甚麼肉都能夠吃。印度，斯裡蘭卡等國度的和尚，另有中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都答應吃肉。

“你想要朕如何做？”康熙害怕的看著華雄。

“是真金！”

儒生撿起金角子，朝湯文施了見禮，樂嗬嗬的跑了出去。

“好嘞！”華雄提著吳三桂和徐榮走了出來。

湯文把頭轉向儒生，儒生也齊齊點頭。

張讓聞言咂咂嘴道：“既然這麼賺，何必便宜他們，太傅和我們十常侍合作不就行了。”

“你們的前提如何這麼差？”湯文的神采很欠都雅。

華雄支吾了一會兒，說不出話來，康熙隻好把目光又轉向湯文。

番僧瞪大眼睛看著金塊，幾個儒生口水都快流出來了，好大一塊金子。

“五年了，從黃巾之亂開端，貧僧已經五年冇吃過肉了！”

湯文沉吟了一會兒，嚴厲的說道：“你立即下一道旨意，奉告宮外的軍隊，就說兵變已經停歇，讓他們返回營地，然後再下一道旨意，告急召見在京的軍政要人，一個都不能少。”

華雄是大老粗，他哪曉得該如何做？能從湯文的話裡聽出是康熙，已經是古蹟了。

“還能是誰，當然是康熙了”華雄拔出刀，架在康熙的脖子上。

番僧解釋道：“自黃巾之亂開端，米粟漲成了天價，寺裡值錢的東西都賣了。”

呂布趕緊站起來詰問道：“列車長，我們接下來該如何做？”

已經走到門口的湯文，回過甚來講道：“通過康熙節製中樞，飯要一口口吃，不要焦急，北京這邊交給你和韋小寶，有事能夠通過火車票和我聯絡。

湯文笑了笑，扭頭對張讓說：“你聯絡一下洛陽的達官朱紫，就說本太傅要和他們做一筆買賣，很大很大的買賣，乾係到洛陽百萬人丁的用飯題目，成了的話，日進百金都不成題目。”