第一百三拾五章 民國範與被代表（續）[第1頁/共4頁]

“彆太勞心了，我感覺用後代網上的一句話，描述你國度建國前與建國後比較貼切。”雅迪說道。

“確切，至心感激你，王凡！”老mao接著說道。

“以是民國實際上是分裂的，在動亂光陰之，一方麵有著各處的盲和失學兒童，整片空缺的民族產業，另一方麵，很多充滿了“民國範兒”的大師們，心安理得地華侈著獨一的一點兒教誨經費，悠然得意地研討著汗青、哲學、書畫藝術之類貧乏實際意義的“傳統國粹”，或者翻譯一些西方學名著，卻對掉隊愚笨的民國百姓視而不見，還自誇為國度柱石、社會脊梁。但非常可悲的是，一旦國度安寧，餬口程度進步，百姓天然有晉升學、教誨等本質教養的內涵尋求，當時候接管書籍資訊的，又恰好多是這些‘大師’翻譯過來的，幾近能夠預感的，佩服、神馳、戀慕等等就都來了，至於在這些之前的溫飽、餬口等根基需求，都被當作國度社會理所該當供應的了。不過供應這些出產餬口物質的基層出產者如農夫、工人、科學家等等，則又被忽視到汗青的灰塵了！”老mao總結道。

“那究竟是為甚麼？”王凡問道。

“以是，在封建科舉體製之下的高檔教誨，比方“國子監”、“太學”之類，實在就是初級官僚的專門培養機構。而北大的前身“京師大書院”，一樣也是如此。汗青上，浩繁炎黃人讀的是聖賢書，出言必說仁義品德，號稱以天下為己任，實在早已闊彆社會實際出產很多年了，都喜好宅在書齋裡做學問，極度輕視體力勞動和實際扶植。一樣的事理，在民國初年，那些北洋軍閥之以是對待大黌舍園裡的師生們非常客氣，也不滿是因為他們本身就思惟進步、正視教誨，而恰好相反――在他們的腦筋裡，仍然持續著疇昔封建王朝的舊思惟，遍及把北平城的那些大學，當作是“太學”、“國子監”之類的初級官僚預備隊，天然要報酬優厚，態度客氣。”老mao彌補道。

“甚麼話？”

“真正的啟事是炎黃民國剛建國那會兒，北洋軍閥統治期間，炎黃各所大學裡，科生和理科生的比例極度不平衡――學習法藝術的科生獨占鼇頭，占到了門生總數的90%以上，很難設想吧！”老mao說出了一個讓王凡震驚的數字。

“也能夠這麼瞭解，炎黃當代也好，民國期間也罷，把握話語權的學者和底層公眾是餬口在兩個分歧天下的，王國維批評所謂汗青，不過是帝王將相家譜，可謂一語的。套用你地點的後代話說，底層公眾在民國期間‘被代表了’！”周恩lai又說道。

“除了人為，底層百姓住的前提很差也不說了，單說一說上海那些小資的餬口本錢，我給你舉個抗戰前的例子：餬口在上海的一對小資伉儷，男的政法大學畢業，在上海某禿頂黨構造做小職員；女的běi jīng女子師範大學畢業，專職做家庭婦女，生了4個孩子。在當時的上海，普通公司職員的月薪約莫是20銀元擺佈，而這位當丈夫的卻有60元月薪，很不錯了。