第177章 可惡的西洋教會[第1頁/共2頁]

那是四汌省也有很多本國布羽士以及他們建立的教會，固然冇有產生近似《丹陽縣事件》、《揚州教案》這類非常嚴峻的案件，但是也有很多教會操縱本身的身份大肆斂財，並且教會的教民也和老百姓多有牴觸，時有死傷事件呈現。

澳門和香港漢玄武軍團臨時不籌算光複，因為英法結合艦隊目前都在香港，大口徑的艦炮能力會讓漢軍光複香港和澳門時帶來龐大的傷亡數字，隻能暫緩。

與《丹陽縣教會事件》近似，1868年，法國上帝教布羽士金緘三在揚州三義閣創辦育嬰堂，半年間滅亡嬰孩24名，因而公眾訛傳佈羽士私藏小孩，公開烹而食之，究竟上法國布羽士亦利用中國嬰孩做嘗試，又有英國布羽士戴德生來揚州強行租賃房屋，開設教堂，遂激起公眾的公憤。

丹陽縣當局敏捷集結警力保護治安，並拘繫七名英國布羽士，經審判得知，七名英國布羽士竟然利用嬰兒和孩童做嘗試，乃至會停止活體解剖，審判差人氣憤的差點想要取脫手槍當場將英國布羽士打死。

1848年，法國布羽士在福州佈道，並藉口還堂，欲侵犯黃竹岐處所的馬神堂，馬神堂是本地村民的瑩地，因此侵犯瑩地改建教堂是中國百姓冇法容忍的，在他們看來：“祖宗者，人之本也；本之不存，枝葉必枯。”是以，占堂的動靜傳開後，四方八鄉的公眾憤起保護祖宗瑩地，而教士卻帶著教民硬要扒墳建堂，成果，村民被毆傷多人，教民也有受傷者，變成1848年福州黃竹岐民教打鬥事件。

無戰事產生，本來會讓大漢王國大要上看起來風平浪靜，但是一件事情卻讓大漢王國震驚，也讓顏學義大怒不已。

當大漢王國統治四汌省時，大漢王國各級當局對以是違背法律的各國布羽士以及教民停止嚴懲，被判正法刑的和付勞役的人多達數千，涉案的教會教堂也被裁撤，那些冇有任何違規的教堂，還是能夠持續佈道，不過一些布羽士驚駭大漢王國會對其動手，紛繁離境，大漢王國冇有任何禁止。

1864年，直隸平山縣水碾村教民在英國布羽士的調撥下，把關帝神像兩眼挖去，拔去髯毛，又把周倉的大刀斫斷，並拆廟牆石條，備修上帝堂，又把本村龍王廟木雕龍神三尊，也拿到教堂，作了坐凳，激發狠惡牴觸，死傷十數人。

固然這個事件在產生地丹陽縣垂垂停歇，但是在外界卻引發相稱大的震驚，連顏學義都得知此事，不過顏學義想到了更多。

七月三旬日，丹陽縣法院公開審判七名英國布羽士，因證據確實，判處七名英國布羽士淩遲之刑，答應公眾旁觀行刑過程。

但是最後的成果倒是因為列強插手，而導致滿清當局卑躬屈膝賠款報歉，滿清當局的脆弱更是讓教會教民在中華大地上肆意橫行。

東北疆場，日軍在八月一日被重創後也冇有對漢軍策動新的守勢，因為日軍貧乏渡江的船隻，漢軍向來自朝鮮的諜報得知，日軍正在想儘各種體例彙集船隻，恐怕短時候裡難以對漢軍策動新的守勢。