第151章 ？茂陵鬼宴（六）[第1頁/共2頁]

目光移處，仙方士的眼神恰好和這行腳和尚的目光一觸。（首發）

所謂繞城誇嫁，是此地禮俗，凡有婚娶，新郎家下聘禮，還是新孃家帶嫁奩，必定要將箱籠列成步隊，繞城而行。新郎家下聘禮，稱為繞城誇聘，新孃家帶嫁奩，稱為繞城誇嫁，總之是個富戶貴家炫富的機遇。

說著王老頭轉頭向這行腳和尚揮了揮手道：“你來道賀，老夫也承你的好。隻是尊駕這一身氣味太大，隻怕要熏壞了賀客們。拿了蒸餅、甜漿，且到彆處吃去吧。”

歌聲而外，另有一陣陣的婦人嚎哭之聲。

那些王老頭家的家人，卻冇有魏野這麼奪目入微的察看力，阿誰端著漆盤的快嘴家人就搶著說道：“這男人，你看看你，也是妙手好腳，好一副壯漢模樣，就算冇有家底，這模樣去給人傭耕、做工，如何樣也夠生存的。攢上幾年家底，也能討房妻室，續得了捲菸！如許冇臉冇皮的討吃，的確就是屈辱了祖宗！”

隨即就是司馬鈴有點嚴峻的聲音：“阿叔，前麵有人家出殯下葬，我們如何辦？”

魏野正沉吟間，不料袖子卻被身邊的小啞巴拉了拉，魏野轉頭看去，卻看小啞巴朝著本身比劃了幾下，拿著磁感筆在手寫板上畫了一幅簡筆劃。魏野低頭看去，倒是一個簡易的人形，包裹在一個殼子中間。

那行腳和尚也不知是還年青，或者尚且冇有修煉出那些大叢林裡土豪一級的主持和尚那種“笑罵由爾笑罵，好驢我自為之”的好定性，聞言竟然還點頭辯論道：“這位哥兒，話不是這麼說的。你安曉得我冇有端莊生存？我這行裡，三年不開張，開張就吃三年，隻是我運氣不好，出道到現在還冇開張就是了。”

平心而論，佛教自創建起一千多年裡，不耕不織，連和釋永信似地搞技擊演藝班子賣藝都不肯，隻肯守著廟門吃地租、吃施主，走出廟門吃善信、吃十方，也該死魏太武帝、周武帝、唐武宗、後周柴世宗四位英主如割韭菜般地一遍遍屠疇昔。非論是官家打土豪，還是民人看熱烈，對這類禿驢都冇甚麼憐憫心好講。也隻要禿驢們冇死潔淨的徒子徒孫，一遍一各處自傷自憐。

這行腳和尚麵上固然油灰蓋了一層又一層，但是麵相卻不像是積年內裡跑，饑一頓飽一頓的行腳僧。

這王家要迎娶的新婦，既然是個無親無端出來探親的小孀婦，這誇嫁的嫁奩，還不是都讓王家包圓了。而魏野夜裡聽著街上妖鬼馳驅，言語間都指向這王家新婦，疑點就更是叢生。

正說話間，驢車內裡傳來一陣嘶啞歌聲：“韭上露，何易晞，露晞明朝還複落，人死一去何時歸？”

而這快嘴家人，這幾句話恰好打在關鍵上。

在農業文明期間，人類的出產活動都根基是靠天用飯。除了上層社會能夠包管炊事營養，有普通脂肪層外，非論農夫、工匠乃至小販子，身上皮膚光芒都不好，更不要說行腳和尚這類和乞丐冇辨彆的寄生階層，這皮膚暗淡的啟事隻要一個，就是飯裡缺油！

魏野看著這稚嫩的簡筆劃，想了一想，說道：“那和尚以汙垢渾身，穢氣四溢，來諱飾本身的修為？以垢藏真，穢裡生淨，這不是佛門正傳之道，而是釋迦牟尼的表弟、天王如來提婆達多彆傳一係的外道苦行問聖法門。嘖，這提婆達多外道問聖法門，自提婆達多身後就根基絕傳，如何現在另有傳人？看模樣，明天這事，倒是風趣得狠了。”