第421章 ·琅虯文開太虛府（六）[第1頁/共2頁]

目睹得這道燃火羽劍被念珠上透出的白光飛速溶解，伊貝林麵上總算是暴露一絲笑意。

在靈鳳火符看來，伊貝林身上的氣機當然是必斬之而後快的外道鬼神一流，但從十字教的角度看，靈鳳火符一樣是不容存之於世的異端邪術。如許水火不容的相遇之時，一道無人主持、僅憑符法真意運轉的靈符，又如何是伊貝林的敵手？

與那些佛門的和尚分歧，伊貝林的這串十字架念珠上除了數珠，另有金銀絲盤結成的銀鏈，特彆合用於纏絞。而那根精密銀鏈，剛好將燃火羽劍絞了個健壯！

而自耶穌受釘十字架、宗徒四散傳道後，各地教會顛末冗長光陰的血腥爭鬥，終究建立的立教之本，便是一神三位格，天父居天為造物，耶穌立教為救主，聖靈在心納信徒。一神三位，由此而統，於教會內部的法理已然圓融無礙，更有包含森嚴之處。

這便是“護我於我仇”。

這便是十字架授予信徒的保護。

這道靈鳳火符天然感到到了伊貝林身上的外道鬼神情味，便很天然地催化符意成劍。

另有他們的將主壓著肝火的喝聲：“把這妖人捆了，帶走！”

寶劍十字踏實半空，光芒大放！

而這一道靈符所顯化的符意，便是九部神將之一的斬穢君，能斬外道鬼神之邪氛。

既然鐵鐧不能突破神術的樊籠，那便該伊貝林來回敬敵手。

魏野這半是破譯半是推衍而來的靈鳳火符，也走的是這條門路，自九鳳仙官真形平分化九色靈鳳，以九色靈鳳擺列九道靈符，九道靈符則分應九宮之位，恰暗合《太上鳳凰妙籙》當中九部護法神將之職。

但是伊貝林的禱告詞也到了最後一節：“救主及聖靈，護我於我仇！”

隻是如許的殺招，也隻能用一次。

因為就在現在，便有風至。

這一陣聒耳笑聲纔剛起了個頭，後半截卻被伊貝林一口咬斷，硬生生地吞進喉嚨裡。

斬字拆解開來，左從車，右從斤，車為車裂之刑，斤為斧鉞之器，斬以炎鋒，殺以羽刃！

榮光十字，天父我主，救主及神，拯我於寇仇——這是十字教體係裡最常見的聖名禱文，是個信徒就能唸叨兩句。固然這禱文非常淺近，卻暗含著十字教體係的立教之本。

以寶劍十字為圓心，卻有一輪紅色光輪浮出虛空，光輪當中，寶劍十字的中間處倒是紅芒凝成渾然圓光。哪怕不知其來源，卻也模糊有法禁森嚴之相。

一道純但是純、淨之又淨的純潔白光，便在鐵鐧砸落的刹時爆裂，此中卻帶著一股果斷到了誇大的意味。

這部靈鳳火符，它更得當的名字是九鳳淨火符。就像道門當中，凡提到五方五帝、六丁六甲，總不會用一道符打發了事。如有道符冠以五方五帝之名，那便起碼是五道靈符結成的一部符法。如果冠以三十二天、六甲玉女之名，那這一部符法中便支出了幾十道符篆也不算甚麼。

固然外人眼裡，享用猶太人獻祭的亞威，基督徒視為天父的耶和華，回教徒崇拜的真主，也差未幾就是同一尊神。可三教於立教的法理上，倒是千差萬彆，差未幾是蜜桃和楊桃一樣。