第632章 .使臣舟車向日邊（十二）[第1頁/共4頁]

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此地空虛，歡迎造反！

這戰書倒是寫得簡樸扼要：“靖康以來，稱天子而為楚囚者，唯弘曆一人，誠不欲徽欽二帝專美於前。而公等世受國恩，安忍坐視成敗？請賈餘勇，率爾部眾入於函穀，戰於燕雲，則天尚佑清，複延其祚，亦未可知。”

提及來，在另一個時空，乾隆、嘉慶父子將這些教門同一稱呼為白蓮教，也不能算錯。除了“無生老母”這個原創的神仙，收元教也好，混元教也罷，推行的還是摩尼教那套脫胎自拜火教的光亮暗中對峙實際。“彌勒來世，末劫收元九十六億皇胎後代”，說穿了，還是摩尼教“指導光亮之子返回明尊國土”的那套老東西，說他們是明教餘孽、白蓮支脈，真冇有冤枉了他們。

身為紅銅冠小組在東南本地佈局的首要地區，這場走向怪誕的大員叛逆，讓慕容鵡不得不分出一部分力量予以存眷和措置——冇有了清軍參與，這些人真的能將人腦筋打成狗腦筋！而如果站在岸上等這場仇殺閉幕，鄭氏收伏這座島嶼以來多少代移民胼手胝足開辟大員的服從，也就不剩下甚麼了。

臨時不消管，那將來好時候是叫做“彌勒治世”、“天國田畝軌製”還是“滅了洋人二毛子，大清安享升閏年”吧……

冇體例，誰叫這位固然隻是個正藍旗的出身，可也是宗室。有清一朝，不管是三藩之亂、教案之亂還是承平天國之亂，凡是宗室帶兵過處，都是真正的“和尚打傘，冇法無天”。興兆還算是肚裡有幾本“子曰詩雲”打底，吃相好歹不那麼丟臉，承平天國洪楊之亂時候，滿洲將軍勝保那些屠城、洗劫士紳、劫殺欽差的行動，事情做得比他還絕！

這個時候，就連再死忠於大清的人物，也看得出來，起碼在湖北一省，大清的統治就要全部玩完！

在這片血火間，魏野的聲音就通過硃砂玉印緩緩地傳來：“道海宗源傳習三天正法，當然有誅血食廟鬼、滅不正婬祀的任務。但是誅了滅了，這些農伕力巴，卻由交給誰來看管？收元教也好，混元教也罷，另有甚麼大乘教、三陽教、天理教等等項目標教頭西席們，總歸是將這些掙紮求活的人們收攏起來，指了一條前路。固然那條路虛妄得很，但也比在這個‘亂世’裡溺斃，骸骨無存要強。燕伏龍，你殺了收元教鄂州處所的西席爺與壇主們，這鄂州處所的收元教信眾，便要交托在你身上。帶著他們，在鄂省打造一個承平世道，這是你的任務，可冇得推委處！”

阿桂是海蘭察的老下屬，當年征討大小金川就在一起同事，海蘭察當時擔了個敗軍之將的名聲，還是阿桂上書乾隆討的保。

跟著這道號令，魏野接下來透過硃砂玉印傳來的，倒是從燕京兵部大堂抄來的湖北一省巡撫、滿城、綠營駐防情勢，從巡撫姚成烈的撫標兵，到駐防荊州的滿洲將軍興兆所統帶的四千旗丁，有一個算一個，十足不落。

而到了這個混亂時候，襄樊處所的處所官能做的事情，隻是儘量收攏衙役，決不肯朝四鄉裡邁出一步。但是就連城裡的秀才們都清楚，襄樊處所，師爺、書辦、捕快、衙役，每到早晨就聚到一起開壇燒香，拜的就是無生老母！