第675章 .夜闌烏啼驚風雨（四）[第1頁/共3頁]

………

固然正統摩尼教不過數百年後就已滅亡，但是由其分離而出的支脈倒是涓滴很多。不如曾經在後古典期間被打消的一貫害人道，其主尊“無生老母明顯上帝”，就是摩尼教大明尊套了一個娘化馬甲。

岑太真依著許玄齡言語，將劍柄一抽，卻見鞘中鐵劍倒是兩口對劍，暗沉泛青的劍身上滿布銀線成流雲，模糊帶著水汽升騰。

隻是比起祆教這類水土不平的西亞教派，摩尼教可算是一朵奇葩。它屬於天啟宗教的一支，本身的創建就從祆教與基督教中接收了很多元素，但是它同時又朝著東亞與南亞生長，佛門彌勒下生經、道門老子化胡經，到處都能見著摩尼教的影子在此中活潑。

許玄齡用蕉葉扇一指這對鐵劍說道：“這對雲紋雙劍，是為師在山中請同門煉就的，此中也自有奇妙。為師又從胡教習那邊學了一套刀劍合擊之法，但你們以雙劍練習，也自有一番能力。現在無妨就一同傳了你們。”

一樣的，道門中朝日月、禮北鬥之法，被摩尼教不動聲色地改換了此中內核，將日月五星換成了摩尼教的日月法船，彷彿也不算甚麼難堪之事。

但是摩尼教這類有本領混在道門與佛門中，除非像永樂禪院的這些和尚普通，暴露了修法核心的這點真種子，誰能包管一眼看出他們來？

隻是為甚麼不娘化成萌妹，而是娘化成了成熟到要爛去的老母形象。這事就隻能怪一貫害人道名義上的開山祖師爺羅教祖師羅清當初構造的主神，乃是包涵生命的地母神一類吧。

當初祆教如此，現在摩尼教也如此。

……

“第二，就是十多年前，來了這麼個叫普風――這法號挺耳熟――的和尚，甚麼呼風喚雨、隔板猜物、下油鍋沐浴這類本領一個個表演出來，頓時天祚帝龍心大悅，封了他當國師，方丈燕京大昊天寺。第三，固然佛門裡有見地的和尚，都發明這普風國師所學不正，更近於外道一起，但是耐不住人家有神通啊。加上那些冇有修成阿羅漢果，但是把握著佛門正傳的佛門體例，一時候莫名其妙死了好多，那就更攔不住這個普風和尚擴大權勢了……”

魏野在網羅諜報，劉先主廟前，許玄齡搖著蕉葉扇，擺頭道：“易州龍興觀，那處所我是不大想歸去的，雖說衣錦回籍也是美事，可貧道現在卻冇了那點爭勇鬥狠的表情。你們兩個要去，為師倒是樂見其成，不過你們這點微末法力，比為師差了太遠，卻讓我放心不下。”

而比起祆教徒、比起用人體爆破和砍掉卡費勒腦袋來稱道戰役的信士們，那種果斷反麵卡費勒讓步，要在飲食上、服飾上、筆墨上全麵與旁人切割開的絕決，摩尼教的活動無益更隱蔽，更難發覺。

當初與賀蘭公狠鬥一場，魏野就曉得，似這類裝成是一神、實則是善惡二元的教派，幺蛾子最多。

許玄齡心中暗道：“山主也好，掌教真人也罷，都是講究事功、不是山中清淨一起，我既然投在兩位門下，哪能學著陳摶真人高臥華山？目睹得山主此番下山，對宋遼局勢模糊存眷，涿州與易州都是燕京流派，天然要先替山主綢繆一二，布動手腕來。”