第825章 血誠遍染萬朵櫻（十三）[第1頁/共5頁]

如有眾生應佛度者，即現佛身，或現聲聞身，或現緣覺身，或菩薩身，或梵天身，或那羅延身，乃至摩睺羅伽、人、非人等身，各各同彼言音，住各種威儀。而此統統智智道一味，所謂如來擺脫味。

不獨這一尊神靈，環布高野山核心的鬼神天人，又有很多尊小神化成了一樣的光點，朝著底子大塔方向飄去。

一尊佛母菩薩手持吉利樹果，坐在孔雀背上，走到了側臥的佛陀身後，將吉利果放在地上。

名不見經傳的小神以後，是羅刹、夜叉諸威德鬼王，持明、瞿曇諸外道神仙，繼之以雙子、雙魚等星宮，子鼠卯兔等生肖，角亢婁室等星宿……

因而吉利果抽芽抽枝，長成了一對雙生之樹。

說慈悲，道慈悲，人間自有佛門起，佛門便即是慈悲。

而後是三十二天間，四王天、地水火風天、日天月天子、計都羅睺羅、帝釋因陀羅、濕婆大安閒、梵天辯才天、毗濕奴遍入天……

光亮高文的高野山，無處不是光亮的國度，無處不是崇高的淨土。但是現在，光亮斂去，黑夜重臨。

便在現在，這座以高野山為壇城底座而擺成的胎藏界大曼荼羅中，產生了些非常的竄改。

如有眾生應佛度者，即現佛身，或現聲聞身，或現緣覺身，或菩薩身，或梵天身，或那羅延身，乃至摩睺羅伽、人、非人等身，各各同彼言音，住各種威儀。而此統統智智道一味，所謂如來擺脫味。

不獨這一尊神靈，環布高野山核心的鬼神天人，又有很多尊小神化成了一樣的光點，朝著底子大塔方向飄去。

高野首坐搖了點頭，因而慈海和尚也不再說話。

隻要底子大塔還放射著讓民氣神擺盪的光輝。

“你如能弑神，則我便請你來殺。千百年來，不知有多少驚才絕豔的人物，想要將我滅度於終究沉寂當中。但是你們一再殺，我亦一再生，這場戰役冗長而不見結局，除了我，你們連做見證的機遇也冇有。”

羅漢們隱去，菩薩們隱去，明王們隱去，唯有手結說法印的釋迦牟尼法相，端坐於遍知院的中心，望著底子大塔，然後變說法印為側臥之姿。

名不見經傳的小神以後，是羅刹、夜叉諸威德鬼王，持明、瞿曇諸外道神仙，繼之以雙子、雙魚等星宮，子鼠卯兔等生肖，角亢婁室等星宿……

用不著豪斯霍費爾博士多加考慮，一片佛音當中，阿誰小小的女孩捧著蓮花已經垂垂走近了底子大塔之下。

但是弘法大師空海上人的慈悲，究竟為何？

外金剛院的諸天光輝以後，便是諸羅漢、諸辟支佛、諸大菩薩、諸大明王，一尊尊千手的菩薩動搖動手中法器，一名位怒發的明王收斂了滿身火焰，化作一點又一點的光輝，附在了底子大塔之上。

不獨這一尊神靈，環布高野山核心的鬼神天人，又有很多尊小神化成了一樣的光點，朝著底子大塔方向飄去。

世尊，比方虛空界離統統彆離、無彆離、無無彆離。世尊，比方大地，統統眾生依，如是統統智，天、人、阿修羅依。世尊，比方火界，燒統統薪無厭足，如是統統智智，燒統統無智薪無厭足。世尊，比方風界除統統塵，如是統統智，撤除統統煩惱塵。世尊，比方水界，統統眾生依之歡樂，如是統統智，為諸天世人利樂。世尊。如是聰明以何為因？雲何為根？雲何究竟？”