第914章 白雪紛紛化赤霜（十二）[第1頁/共4頁]

但如果既是天賦而生的神祇，恰好又為後天之氣所染化，還受了萬民信願依托，那就會呈現所謂的“品德神”。如許的神明存在本身，就是個大費事。

但是落空知識的刹時，更多的資訊卻在一瞬之間朝著人們的腦中倔強地灌輸出來！

這就是這尊異佛顯化於人間的代價。

再無佛門高僧方丈，大昊天寺的殘存佛氣與當初修建大曼荼羅所堆積的燕京地氣遭到禪唱擾動，卻朝著天涯顯出異形。

以是相對穩定的具有高檔神力存在的時空，必定有“神上神”的存在。

如許的特異空間，想要重現於六合天然當中，不支出些代價是不成能的。

仍然以吠陀諸神為例，在號稱“護世者”的因陀羅、蘇利耶、伐由這些凡是隻會製造費事的諸天之上，另有梵天、濕婆、毗濕奴這三相神不竭地賜福和化身下凡，藉以保持根基的次序。

就以趙公明這位玄壇元帥而言，未被祖天師收伏之前，他本是帶領五方厲鬼行瘟的鬼帥，標準的瘟神一流。但是被道門封召以後，他就與行瘟布疫的黑汗青說了再見，今後保護龍虎玄壇，成為正氣凜然的護法尊神，而後又轉為五路財神之首，一樣乾得有聲有色。

不過這也不是完美的補丁，因為很多神明與他們所執掌的神職連累實在太深，乃至於他們一旦隕落，形成的粉碎力也極大。比方那位在某個時空司掌魔網的邪術女神女人特拉，她的幾次隕落和迴歸都形成了天下級的天災，直接讓數個邪術文明隨之毀滅。

道門中亦有神道一係，但非論是地祇神眾還是天將仙官，卻冇有和神職本身停止過任何綁定。

在星界之門的分類學中，神力存在是一種很費事的高維聰明生物。

炎燦爛於北天之上，玉光佛氣占有燕都城中，兩股龐然氣機隻是一觸，隨機便不由得分開。

所謂佛土，所謂神國，皆是自成法度的一片六合，此中法理全數建立在大能本身的法度之上。

但恰好這些品德神一方麵保持著聰明生物的缺點和慾望，一方麵又是天然力乃至觀點化的存在，這就讓人蛋疼菊緊得很了。

佛氣、地氣撐起的外相稱中，卻有如碧玉般柔滑的翠色清光突然充滿此中，將全部燕都城都包裹在玉色光彩當中。

而在那埋冇在乘龍巨佛以後的異界來客，身上的氣機法度，彷彿帶著典範的神明與神力特性。

風格奇葩、男女通吃、個頂個像地痞的希臘諸神不消說了，從地母蓋亞到神王宙斯，就冇有一個費心的貨。諸如北歐諸神、印度吠陀諸神，也大略是一樣的德行。

炎氣貫天，似虹掛雲，轉眼間就化作了一道色如赤玉的長橋，聯通燕都城與它曾經的南麵流派涿州城。

神光高舉，道氣環逼，兩股力量打擊間，燕都城內倒是頓時大亂！

但也隻是“似成了”。

佛身現形，玉光揮灑，轉眼之間，整座燕都城便為雲煙覆蓋，隻見佛光閃爍雲天之上，禪唱出於闔閭之間，彷彿便似成了一片不屬人間的“佛國淨土”！

隻見一尊龐大佛身，頭上肉髻螺發，自成寂靜德相，身披僧衣，當風似飛。