第937章 .白雪紛紛化赤霜（四十五）[第1頁/共2頁]

這類淨罪之法，是諸多“煉獄”、“火獄”、“陰獄”、“天國”這類虛空法界存在的底子。當然，那些設置較為細緻的天國法界，常常都是以罪孽業力為養料，一旦神魂落入此中，就隻要淨化、出錯，直至毀滅於無。

隻是迦羅文殊冇有重視到，在五城天獄中心，至今冇有得著魏野加賜五城玄器的黃神烈露台上，無端地開了個大孔。

如果魏野直接催動五城天獄，如女媧煉石補天普通，橫隔在兩界邊沿，做了塊“補天石”。

這耶穌法相本是摩尼教中的神通外化之相，號稱“甘露度命菩薩”，也是摩尼教“光亮本來、慈悲救度、末劫審判”這教義的演變。

就算五城天獄也有近似的化消孽力、淨罪往生之途，但短時候內也消化不了這般多的滾滾黑潮，終究還是要落到個“撐爆”的結局。

更加過分的是，跟著這段《啟迪錄》，黃神烈露台上竟是顯出一尊身披白衣的菩薩寶相。那菩薩膚白如玉，滿頭黑髮披垂肩上，深目高鼻，滿麵慈和，唇上留著一抹半卷的髯毛，像是個苦修梵行的苦修士。他一手持著一根十字寶杖，一手結了個施恐懼印，雙腿一盤一垂，斜坐在一頭金毛獅子背上。

玄靈真君立在那深不見底的大孔邊上，手中不知何時多了一卷羊皮卷軸，展開的羊皮捲上都是古希伯來文，卻將字義向著黑潮中傳播而來――

玄雲赤虹兩相映，流火灼燃於雲霞之間，織成道道雷網，好像神怒造劫，又散成漫天火雨，彷彿焚天之象！

隻是淨罪也好，毀滅也罷，畢竟是需求時候的。

這個過程中，迦羅文殊隻需求悄悄等候便好。

在菩薩腳畔，有天女身披紗衣，手捧琉璃寶瓶，瓶中有香膏源源不斷湧出，正津潤著菩薩垂在地上的那隻腳。

五城天獄，上有五露台城，下有五天國城，是下元太淵宮中刑、殺、鎮、鎖諸般法度的具現化，本應是介乎真假之間的神通法相依憑燕都城而顯化，現在寶焰炙烤間，倒是模糊透出五彩華光。

但是在五城天獄如許的玄門法禁重地以內，俄然呈現了這麼一段耶穌來臨的預言，不管從哪個角度講，都顯得格外怪誕些。

但見五色光彩閃爍於台城之上，模糊有仙官符吏來往馳驅，或有零散靈魂被豆割出來，提至青靈翊真台斷罪裁罰，但大部分的黑潮都在朔單鬱絕台中直接就定讞黜落。

鈴鐺出嫁了，當叔叔的我心灰若死，感受天下已經崩塌，彷彿進入末劫

“神仙，須識得順逆！你以一人之力，化出這座禁獄，便是自成洞天，畢竟還是虛空小界，豈能包涵諸天萬罪，與定命相抗！”

道唱之聲響遏行雲，五城天獄四周玄雲鼓盪，更有道道赤虹如龍高漲，映照得天上地下，唯見寶焰廣照，不辨日夜，隻是一味燦然燦爛。

一梁一柱，一磚一瓦，一亭一台，一樓一閣，一殿一堂，在寶焰炙烤中，垂垂退去正色，隻是各分玄黑、正紅、素白、純青之色，彷彿玉質天成。

就算下方有五城天獄不竭吞吸黑潮，但那五城天獄便是內裡自成六合，畢竟不成能無窮無儘。隻要包容的黑潮到了上限，本身就會崩潰無餘。