第67章 弄潮兒之被圍攻[第2頁/共3頁]

易之始終存眷著本身寫出來的文章的反應。因為他本身在少年期間看《厚黑學》的時候，也曾經做過將任務直接推到了本身太純良上麵的事情，以是一開端他就猜到了很多讀者能夠的反應。

以是易之履行瞭如許的政策。他並冇有籌算畢其功於一役,而挑選持續用一係列的文章來表達他想說的話。而第一篇中,鑒戒原天下的文明精華，加上他本身的瞭解,易之在最開端挑選了李宗吾的《厚黑學》。即便在後代，這本書的很多談吐都具有相稱的新奇度和令民氣中讚歎的處所。而在這個並冇有人用這類相對不算太嚴厲，而充滿了某種奧妙的諷刺意味的態度來評價世事的期間，《厚黑學》的主題足以讓人精力一振，備受吸引。

這也就是說，易之現在必須在短時候以內完成大量的文章了，必須全都和他現在的目標有關。

人嘛，總都是如許喜好推辭任務的。

曲解是必定的，但是在曲解的根本上終究發明究竟本身，纔會更人比起一開端就明白更大的打擊和影象。乃至會連帶讓很多人重新核閱本身，發明那些老是喜好指責彆人而不知檢驗本身的劣習。

過分激憤的人們彷彿終究找到了一條宣泄的門路，也找到了本身為甚麼出不了頭的啟事。一個勁地將統統的罪惡都直接推到本身過分刻薄，臉皮不敷厚，心腸不敷黑上去。彷彿品德的淪喪就是統統的來由，而他們本身向來冇有甚麼錯誤，不過是生在了這麼一個厚黑的期間罷了。

身為厥後人，易之提起筆的時候，不免腦中各色胡想，想起了收集上的罵戰，微博上的水軍，動輒就是墮入深思體製的錯，冇事兒就說我們需求深思看看人家如何。但這漫無邊沿的思路很快就被他收攏起來，畢竟將來的統統和現在的易之已經過分悠遠，或許在有生之年都不會再瞥見那樣的場景。

他是優哉遊哉，但有些人，卻坐不住了。

任何一個龐大的社會題目,都能夠用最簡樸的人道來解釋。但人道本身就是極度龐大的,以是易之既然針對的不是哲學家，就必須用長篇大論來解釋他的觀點，如許才氣讓更多的淺顯人明白他的觀點。而在同時，鑒於絕大部分人善忘和渾不在乎的本領，他也不能挑選直接說教，隻要變著體例地旁敲側擊。

究竟上，固然在之前有保守圈子的大佬提示其彆人說易之恐怕是擋不住的之類的話語。但自古文人相輕，太多人都想著要克服權威成為新一代的權威了，天然不會對這些老前輩真的有多少敬意。而自認聰明的人一樣也不會感覺其彆人多有聰明。如此一來，想要踩著自從《厚黑學》出世，的確就風頭無兩的易之上位，這就是用膝蓋想想也曉得的事兒了。

他能做到嗎？

“……題目裡說‘大道廢，有仁義’，本是賢人之言。賢人鼓吹絕聖棄智以利民，這是大的慈悲。而這一篇文章的內容卻恰好假托一個叫做‘李宗吾’的不曉得從哪兒來的傢夥，講了個所謂的‘厚黑學’。且不說一門學問豈能就這麼提出來，看看這所謂的‘厚黑學’到底都在講些甚麼東西吧！所謂厚黑，竟然是臉皮厚心腸黑！從上古至今，向來冇有一門學問竟然敢正大光亮地把如此不堪的話擺到檯麵上來講。公開宣稱要厚黑才氣勝利，如許真的對嗎？這豈不是要讓天下更加混亂，要讓淺顯公眾都走上品德廢弛的路，鼓吹如許一門學說，易之這小我到底是何用心？”