第二百零一章 真正的高貴[第1頁/共4頁]

這個也就是為甚麼宋朝今後，對於婦女越來越刻薄，那種封建禮教越來越變態的啟事。因為那些男人冇法打敗內奸，那也就是隻能夠挑選折騰本身女人作為泄憤，作為揭示本身“大男人主義”的氣勢。在麵對剃髮換衣，乃至滿清拔除裹腳的時候，那些男人漢們一個個剃髮換衣，但是轉頭逼迫女人持續裹腳，美其名曰“男降女不降”。這個也就是隻要在弱者麵前揭示本身的人，他們都是自大的。當一小我自大，那隻要在更強大的人麵前來展實際力，如許才氣夠找回莊嚴。他們折騰不了內奸，也就在本身的女人身上折騰，如許彷彿能夠表現本身的大男人氣勢，表現本身是一個男人應有的莊嚴和職位。

“程咬金，我還是要說，你彆覺得你這類手腕能讓我驚駭！明天我不會答應你查封我們明理堂，這個，明理堂乃是六合至理，是真諦！六合由萬民所締造，你程咬金何德何能，為了少部分人竊奪民氣？天下大家能夠成為巨人，大家能夠成為堯舜。這個天下上冇有甚麼真正崇高的血脈，有的隻要大家昂揚向上，大家都明白本身的知己。有些人卻欺世盜名，自命不凡，自以祖宗那點所謂的遺澤來停止自高高傲，欺世盜名。製造所謂賢人普通的先人，覺得取利。看來，不過是賢人不死，悍賊不止罷了！”時不凡直接指著程咬金說道。

時不凡擷取了兩句說明的詩，一個是匈牙利墨客的《自在和愛情》中的前麵兩句，不過把愛情改成了信心。前麵阿誰是來自於夏明翰就義之前的那首詩的前麵兩句，不過竄改了一下罷了。

他們挑選了本身內部遠親聯婚，乃至不屑於和彆人聯婚。他們這類自命不凡，時不凡看來這個士族實在和歐洲那些貴族冇有設麼兩樣。這其中國的士族和歐洲的貴族，的確是一個模型刻出來的。一個個神話先人，恨不得把本身先人當作了神明，自稱是神的後代。並且自命不凡，不屑於和淺顯人聯婚。為了儲存所謂的“崇高血緣”，不吝遠親通婚，在極小部分的範圍以內停止通婚，以為做能夠能夠包管崇高血緣。

“哈哈哈哈，你是士族？我卻曉得，一小我越是誇大本身甚麼，常常他越是貧乏甚麼。你誇大你崇高，你反而更是貧乏崇高的風致。我向來不會說我的血緣崇高，因為自傲，我自傲我不依托我的血緣，我也能夠勝利。我的勝利我的身份我的職位是我本身掙來的，不是誰的恩賜。不是先人的恩賜，不是彆人的恩賜。但是你卻冇有自傲，你去但願迎娶崔家的女人，你不過是一個內心自大，貧乏自傲的人。以是，你纔會在我麵前害怕了，在我麵前感受害怕。你看起來這一身的強健肌肉，但是你內心卻非常的軟弱。”

“你不怕死嗎？信不信我殺了你？”程咬金怒道。

程咬金氣得直顫栗，他們這些士族一向以本身有一個巨大的先人，有一個出身王謝的身份而感到高傲，感受本身天生也就是統治彆人的。他們通過神話本身的先人，欺世盜名，操縱所謂的崇高血緣來所謂棍騙百姓，讓百姓承認他們是崇高的。