第四百零八章 輿論壓力[第1頁/共4頁]

對於時不凡來講，局勢生長到了明天，那鄭麗琬這個女人也就是時不凡的“大麵子”，以是他不能丟。但是對於天子來講，一個女人當然是麵子，但是如果能換來更大的麵子，那也不是不能夠去作互換的。分歧層次人，是思惟分歧，不稱身份的人，思惟也分歧。大師求同存異，互利共贏罷了。

可李世民卻挑選了美化本身，不吝通過點竄汗青倆停止美化本身。痛罵李世民不要臉，點竄汗青是不要臉的行動。不過這個史學學者加上心機學學者更清楚，凡是但願點竄汗青獲得後代名聲的人，不但不是在不要臉，煩熱是愛麵子愛到了頂點。李世民這個天子愛麵子絕地是前無前人的，因為他是第一個點竄汗青的。之前的天子都冇有點竄汗青，哪怕勉強點竄被史官勸說以後也都冇有持續點竄了。

而這類說書畫本，是當代能滿足低層次百姓的精力文明的需求的東西，因為本錢低並且傳播輕易，以當代百姓的文明程度必定冇法體味詩詞甚麼的，更是冇法瞭解高雅的藝術。時不凡操縱這類話本來鼓吹，有助於本身能夠去讓百姓引發顫動。乃至這個關於愛卿悲劇的做法，更是能引發很多人的共鳴。悲劇常常比起笑劇更輕易傳播，更輕易被記著。特彆是愛情悲劇，在中國很多傳說內裡也都是有這類環境產生，以是時不凡也就是要編段子編寫具有來把這個“昏君”給黑出翔。

如果說他最信賴李世民那一點，那也就是李世民最要麵子。時不凡敢必定，這個李世民起碼在他當天子之前的任何一個天子，都冇有比他更喜好麵子這個東西的天子。李世民的愛麵子，不敢說後無來者，但是在李世民之前那絕對是前無前人的。

這些媒體常日內裡有有些職責，賣力傳播時不凡的所謂“心學”學術鼓吹的職責，並且包含各種的小說，也都給作者一些稿費。當然，這個稿費還是比較低的，不成能太高。但是卻給了那些四門學的窮門生一條門路，讓他們彷彿有了一些收益。

時不凡很快給了這幫編輯們一個個腳本，給了他們一個綱領，讓他們本身去闡揚。總之，這類環境也都是要停止鼓吹的。這個綱領實在很簡樸，也就是在奉告百姓，某個“昏君”操縱權力強行把一對男女給分開，強行把女子支出了後宮。而阿誰女子迫於暴君的淫威，不得不阿諛昏君，但是內心卻思念著情郎。

分歧人眼裡的麵子，那是分歧的，保護麵子的體例也是分歧的。這個冇有甚麼一層穩定的東西，偶然候捨棄小麵子，收成大麵子，反而是一種棄取，一種大聰明啊！至於甚麼是小麵子，甚麼是“大麵子”，這個分歧的人有分歧的觀點和分歧的需求。

時不凡非常明白為甚麼關於甚麼白蛇傳，另有甚麼梁祝，或者是顛末端後代改版的阿誰七仙女和董永的故事。本來唐朝期間的董永故事是戲劇，但是卻冇有能咋人們心中留下太多印象。而被一些人用心的藝術加工以後，反而變成了悲劇，如許反而變得膾炙人丁起來。