第一百三十章 唐朝版生產合作社（四）[第1頁/共4頁]

再加上這些大師一起進獻出來的選種經曆，然後堆積了那些多年種地的老農的闡發，畝產起碼能夠晉升達到疇昔的一點三倍。再加上今後一代代的選出良種，那產量必然會更高。

“你們放心，我去聯絡覺得大財主，讓她去弄一些馬匹出來。如許你們能夠用馬耕，不過這個馬匹並不是你們的，你們隻是利用罷了。到了農閒的時候，這些馬匹還會收歸去。當然，這些馬匹的草料，另有請獸醫的人為，也都由我們這位財主來出資。不過，到時候你們也要停止給這位財主停止分紅，起碼要把本錢還歸去，明白了嗎？”時不凡說道。

時不凡所信奉的哲學是方向於唯心主義，並且是主動唯心主義。他以為這個天下是人的認識和行動共同構成的，那人類隻要竄改了本身的認識，那這個天下也都會是以而竄改。時不凡隻是把這些當代農夫的各種思惟認識都給提取出來，如答應以促收支產力的進步。時不凡竄改了出產構造體例，如許是主動去締造，並非是等候事物本身退化。

時不凡絕對不會把所謂出產力進步的但願依托於所謂紅薯上麵，因為這個紅薯說到底隻是一個“外物”罷了，主宰這個天下的永久是生靈，而實在聰明生命。起碼在目前的地球，是人類來主宰。

如許這個出產合作社的研討部分也都再次建立起來了，固然人數未幾，也都不專業。但是人類汗青也就是從非專業到專業的竄改，從合作粗糙到合作邃密的竄改。職業的分彆，各種專業，實在也多是人類在出產當中的一種“合作”。那種所謂誇大是否專業，這個並不首要，首要的是專業隻是一種合作，如果隻是為了專業而“專業”，忽視了專業的社會合作的本質，那實在也是南轅北轍的。

但是在小農經濟內裡，大師起首的都是顧忌本身家，而不是在考慮為“大師”一起儘力。因為哪怕本身總結了一些出產體例，但是拿出來進獻，卻冇有好處。拿出來進獻給了大師，彆人無償利用，如許豈不是在讓本身喪失？人類都是無私的，特彆是這類小農經濟的形式那些人更是把無私生長到了頂點。彆熱收成多了，糧食代價天然降落了。當大師收成都多了，那天然是大師都喪失。

人類的汗青生長實在一向都是在走彎路，隻要在絕大部分彎路都走不通的環境下，才找到了精確的門路。如果人類一向能夠走到精確的門路，或許生長速率的確是無以倫比的，一年當作百年用也不是完整不成能。當然，必必要每一次都走對，不會走彎路。可惜，正因為人類不成能預知將來，這纔是走了太多彎路的啟事。

“實在你們不消這麼焦急的去服徭役，想要更多的收益，那也都能夠做出進獻啊！比如說你們能夠進獻出來本身家種田的好體例，如許合作社會發放獎金。進獻出來了本身的種田妙招，或者出產妙招，大師利用了以後，能夠減產以後能夠拿來給大師利用，大師也都拿出一部分糧食或者財產作為嘉獎，如許也是增加減產的好體例。並且，嘉獎很豐富哦！”時不凡說道。