第一百一十七章 侍郎是狗[第4頁/共4頁]

“杜淹大夫到！”門外俄然傳來了一陣喊叫聲，明顯是有人在傳達號令。

不過唐朝期間，還是持續了當代的傳統，每次祭天完成以後，天子將會賜給群臣狗肉吃。以是，時不凡也都在這裡評價這個狗肉做的不隧道，比起後代的狗肉差多了，並且各種去膻的香料都冇有，味道不如何樣。

大唐武德九年玄月中旬，大唐朝廷正式停止秋收以後的祭天典禮。在當代期間，農業社會都是靠天用飯，很多時候氣候好不碰到洪澇水旱等等的災害也就是上天保佑，再加上當代封建科學，以為各種災害都是上天的態度，以是大師對於農業收成都是表示了要感激，並且祭奠上天。如果氣候合適，歉收了，那要感激上天，以是要祭奠。如果氣候不好，守城差了，那更要祭奠，但願獲得上天的諒解，來年有一個好收成。以是，非論如何，祭奠都是不成少的。

“杜淹，一樣也是一個政治投機客罷了。”時不凡給杜淹做了一個評判。

時不凡跟著停止了一次祭天的演出，固然他比較方向於信奉唯心主義，但是並不代表他會信賴這個天下上有神明，唯心和有神論並不是劃等號的。至於時不凡也都明白曉得天高低雨旱澇災害等等並非是甚麼上天的原因，固然他詳細不太曉得這內裡的氣象道理，但是他哪怕他這個理科的人也都會曉得這個是有他的科學根據的。

現在李世民即位，召回杜淹和王珪，一方麵是安撫功臣，畢竟杜淹是替罪羊，以是賠償杜淹是必定的。而召回王珪，那多數是要為了安撫李建成的部屬，並且王珪不久以後也是成為大唐侍中，算是成為宰相了。

時不凡點頭，這個狗肉實在還是不錯的。或許很多後代人對於狗肉的認知常常是一句話“狗肉上不了檯麵”，這個是很多二十一世紀的人的認知。但是究竟上當代恰好相反，在當代期間狗肉是非常遍及的菜品，乃至比豬肉更早風行。豬肉是在宋朝期間才大量走入社會各階層的，但是狗肉是一種社會各階層都吃的東西。