309、八大山人[第2頁/共3頁]

餘慧和眾位觀賞家，觀眾都籌辦聽這重寶的代價了，但沉默不語，老氣橫秋的楊廷義一個等等，還是叫大師多少產生了一點迷惑。

說畫技，的確毫無瑕疵，幾近就是八大隱士的氣勢，八大隱士擅畫山川和花鳥，他的畫筆意恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸其橫生，一花一鳥不是策畫多少，大小，而是著眼於安插上的氣勢和職位，八大隱士作畫，乃是有一個三者取勝法，在因而否用的適時，用的出奇，用的奇妙。

他們的作畫前期未構成本身氣勢前，均遭到了八大隱士畫作的影響，這個作品他們一樣都有才氣作出。可鄭板橋係公元1693年生人，與朱耷大師相差也不敷百年。

倘使說這位仿照者不是一個大師，那必定將是汗青的喪失。

並且，這位大師的作品氣勢必然也有朱耷的逸風。隻是在阿誰年代，這位畫壇大師應當還不敷以功蓋朱耷，精確地說，這位大師應當還不名一錢。就如同唐伯虎最早的時候也是靠著臨摹其他名家的畫為生。而他阿誰時候不敷為外人道說。

本屆交換大會的重寶將要以時價一半的代價為本身支出，如果收到的是一件仿品，或者藝術成績冇有那麼高，本身當然算是吃藥了。

但王天心中倒是果斷的以為。這位能夠將八大隱士的畫作表示的這麼神似形似的，必然也是一名大師。

這也使得他成為後代非常推許的一名揚|州八怪之一，僅僅落於鄭板橋以後。

《鬼趣圖卷》是他的存世名作，他以誇大伎倆描畫出一幅幅奇特怪譎的鬼怪天下，藉以諷喻社會實際，可謂當代傑出的漫畫。《鬼趣圖卷》共8幅，以鬼為題材，被當今研討漫畫史的人以為是中國初期的漫畫之一。

王天當下有感慨，既是八大隱士的作品，冇想到他厥後的一兩百年間竟然另有人將他的畫表示的如此惟妙惟肖。

牛石慧是八大隱士的弟弟，更是同期間的畫家，他的畫風固然和八大隱士附近，形似，筆情畫意充分表示了他的磊落不平之氣。但他的書法藝術和八大隱士在筆墨上則較粗暴凶暴。並且時候上更不符合。

王天的感受很奇妙了，為甚麼對於這一幅作品如此存眷，一方麵，王天作為觀賞家，定要給所鑒作品一個精確的斷代和品鑒，二來，更關頭的在於王天跟本次文物交換大會的珍寶有著莫大的關聯。

首當其衝的乃是鄭燮，也就是先人欽慕的畫竹先生，鄭板橋。他少年應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。

王天無不想到了這幅畫乃是羅聘大師的作品，羅聘大師王天曉得的是他有一幅傳世的鬼趣圖。

揚|州八怪。

五位大師，有兩位賜與了正麵評價，有兩位並未收回貳言，餘慧的這件花鳥彩繪瓷罐看來將要蓋棺定論，其為八大隱士朱耷的真跡。

就在剛纔，王天已經試著在腦海中搜尋關於八大隱士的質料了。更加，是否有人在清朝專門仿照八大隱士的畫，也有了一番成績，這是王天求證的關頭。