七第二十七章[第3頁/共4頁]

金剛經 第十一品 有為福勝分

金剛經 第九品 一相無相分

“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施，其福德不成考慮。須菩提！於意雲何？東方虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維高低虛空可考慮不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦複如是不成考慮。須菩提！菩薩但應如所教住。”

“須菩提！於意雲何？若人滿三千大千天下七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如來講福德多。”“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為彆人說，其福勝彼。何故故？須菩提！統統諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆今後經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”

我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念疇昔於五百世作忍辱神仙，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離統統相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不該住色佈施。’須菩提！菩薩為好處統統眾生，應如是佈施。如來講：統統諸相，便是非相。又說：統統眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行佈施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行佈施，如人有目，日光亮照，見各種色。須菩提！當來之世，如有善男人、善女人，能於此接受持讀誦，則為如來以佛聰明，悉知是人，悉見是人，皆得成績無量無邊功德。”

時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“罕見！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男人、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住，雲何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今聆聽！當為汝說：善男人、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”

“須菩提！於意雲何？能夠身相見如來不？”“不也，世尊！不成以身相得見如來。何故故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡統統相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”