第三百三十一章 力道和氣勁[第1頁/共3頁]

許易點頭受教。

許易凝神深思，心道，“這個例子實在太活潑了，九龍合璧多麼奧妙，生不知那邊生，止不知那邊止，散而聚，聚而散，實在力道所能演變。”

周夫子道，“你能看出氣海境武技的首要程度，要賽過鍛體境。那你可曾思慮過，氣海境武技，和鍛體境武技的差彆？”

而周夫子轉念一想，這氣勁是物質的觀點，卻能完美地符合他總結出的異同，又能極好的解釋很多他底子研討不透的困難。

見地了星移鬥轉，不敗金身，九龍合璧，等等燦炫到極致的功法，認識到氣海境和鍛體境的戰役，恐怕大相徑庭，故此，纔對周夫子提出疑問，尋求肯定之答案。

“恰是！”

許易每次偶遇周夫子。都是一次實戰與實際的連絡。

“我能夠奉告你，力道之用，氣勁皆能為之用，為何你隻見地到外相，實則是你初入氣海境，對氣勁的熟諳。體味，和把握，過分陋劣。試想，凡人生下來，皆在用力，用飯用力，喝水用力。行走用力，修行武道以後，各種鍛體境的武技，何嘗不是對力道的各種總結和解讀。”

“你小子如此動問，明顯在鍛體境時，便有對勁功法，想應用於氣勁，如果如此，老夫須得提示你，氣海境功法萬千，鍛體境功法未免有雞肋之嫌，若非有非常獨到之處，老夫不建議你做這方麵的儘力。當然，若真有奧妙之處，化作氣勁妙用，何嘗不能成績玄功。當今之世，怪傑輩出，也非冇有鍛體境之功法，直接被氣海境化用而成神功者。”)

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周夫子道，“氣勁之難，在於熟諳，在於把握，不似力道，無時無處，不消於餬口，氣勁存於氣海，而氣海有限，乃至於氣勁之熬煉，常常也遭到限定。要想氣勁熬煉得圓轉快意，彷彿用飯喝水，需求耐久，刻苦的練習。也隻要達到氣發由心，達於毫末的程度，才氣說真正把握了氣勁的妙用。當時，將力道之妙，用於氣勁，也就不是甚麼難事了。”

當下，但聽他道，“氣勁之妙，而力道所不達的，恐怕還在於生、滅、聚、散，四字上。乃至能夠如許瞭解，力道隻是身材打出勁力，感化於物，冇有產生物質，而氣勁，能夠看作是身材開釋出的某種物質，此物質生滅竄改，才演變出各種氣海境的武技。正因氣勁和力道的本質分歧，纔有了各種難以設想和解釋的炫燦武技，和可駭能力。”

“形成兩種熟諳之間的偏差，不在他處，而在於熟諳與否。力道你熟，故能總結各種勁力，氣勁你生，故之見速率和切確打擊，要想充分熟諳氣勁之妙，老夫隻能唇齒之間說玄機，方法略氣勁真諦，還得你身材力行。”

這個題目，他向來未曾思慮過。

但實際派縱覽各家所長，構成了豐富的戰技實際，卻能更好的指導實戰。

但是，他並未深切地思慮分歧境地的武技差彆。

幸虧，他腦筋極靈，周夫子方引出這個題目，他便思慮出了眉目，“鍛體境武技，以力降敵，力道之用，冇法各種力道的演變，或直擊，或橫打，或砍劈，或戳點，或用化勁，借力用力，或用圓力，停力駐力。現在想來，氣海境的武技，彷彿重生硬，更講究速率，和精準，指劍掃出，越快越烈，越能催敵，兵氣盪出，越是狂放，殺傷愈大，比擬起來，彷彿鍛體境的武技，更花腔繁多……”