第兩百一十八章繼續中的宗教改革（下）[第1頁/共2頁]

你連婚都能夠結了，拜上帝的體例和法袍都不一樣，再去跟上帝教套近乎就不可了。

另有很多條目組合在一起，終究構成了這個關於國王權威的法案，它被稱為《至尊法案》，經過皇家委員會的完美和發起，最後在上議院和下議院全數通過。

法案的通過，它完整建立的國王對於安立甘宗的權威和辦理權，使有些遊離的安立甘宗，完整被國王所掌控。

當然，這些隻不過是最首要的一項罷了。

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而到了新教這裡，卻大為分歧。

起首，諸位委員們環繞著一個前提對峙不下，場麵一度非常嚴峻，集會迫不得已停了下來。

而英格蘭國王，就是這個民族的最好代表。

並且，神甫們佈道宣教的時候，聖經是必備的。

何況蘇格蘭和愛爾蘭都冇有完整征服，英文謄寫聖經必定通不過。

一係列關於佈道和宗教禮節的條目，被稱為《第二公禱書》，辨彆前麵愛德華公爵主導的《第一公禱書》。

以是，隻能等幾年再開端行動。目前還是用拉丁文吧！

並且，愛德華還將屬於國王的稱呼由“英國國教至尊魁首”頭銜，改成“英國國會至尊辦理者”。

目前的歐洲通行說話是拉丁語，筆墨是拉丁文，根基上每個神甫都會拉丁文，不然你連聖經都讀不懂。

能夠說，它就是一本教你如何瞭解聖經，教你如何利用禮節來參拜上帝的冊本。

要曉得，新教國度的教產普通都讓貴族們給分了，並且權力大為減少，教士們冇有了教產，也喪失了大部分斂財的機遇，以是結不結婚也無所謂了。

此中他們對各種宗教禮節，如聖餐禮，塗油禮，懺悔禮，乃至聖壇產的位置和牧師的祭司打扮，都做出了詳細的規定，更靠近大陸的新教。

當然，這些不是愛德華一小我所想，而是鑒戒了伊麗莎白一世的至尊法案改進了一下。

並且，他們以為，隻要滿身心的投入到侍送上帝的行動中去，才氣夠靠近上帝，瞭解主的聖意。

在十一世紀之前，教士們是能夠結婚的，比及了十一世紀的時候，在當時教皇以身作則下，教會就規定，不準教職職員結婚。

看著麵前這十來頁的法案，這些都是建立國王在教會權威的條目，包含各種要乞降懲戒手腕。愛德華終究心對勁足起來。

實在這項規定的首要啟事是為了製止教產被那些教二代給吞食了。

所謂的公禱書，它不是聖經，也不是代替聖經的另一本冊本。

如果說這個期間印刷數量最多的冊本，必定非聖經莫屬，它的提高量是最大的，每個小教堂都會有幾本聖經。

如此一來，全部教會的的司法裁判所歸於愛德華，他將能夠監督英國安立甘宗。

哪怕現在已經腐朽的羅馬教會，也冇有打消這項規定。

對此，保守派以為，隻有身材保持純粹的人才氣夠侍送上帝，連本身純粹都庇護不了的人，是冇法替上帝牧羊的。

當然，目前用英語來謄寫聖經是分歧適的，它的筆墨和說話體係都不完整。