46.公田[第3頁/共5頁]

不曉得是不是感遭到了宋濤心中那一份寥寂，本在車廂外駕駛著馬車的範性俄然來了興趣，扯著喉嚨引吭高歌起來，高亢的聲音在蒼茫的大地上分外宏亮：交交黃鳥，止於棘。誰從穆公?子車奄息。

範性的確是洞香春的門客不假，但是他自小便為一名老墨子收養，從而拜入墨家，現在本身也成了一個墨子，常駐與洞香春。自家門主的愛女與這宋先生那檔子破事兒，範性多少有所耳聞。現在傳聞宋濤竟是要離自家的蝶兒大蜜斯而去，去到勞什子的秦國退隱。

宋濤天然是曉得這秦穆公的，春秋五霸有幾人不知，這秦穆公便是此中之一。想當年秦國僻處西陲，本來不過是居住在秦亭四周的一個嬴姓部落，周朝立國之初為這個部落便是周的附庸小國，直到春秋初年因秦襄公助平王東遷才被封為諸侯，並承周平王賜給岐山以西之地，後定都於雍。秦國國小民弱，在群雄並起的春秋期間，與其他強國比擬，顯得很不起眼。直到出了這個秦穆公時，秦國的國勢才逐步強大起來。

起首，盜蹠原名展雄，彆名柳下蹠、柳展雄，而他的哥哥便是聞名的柳下惠，恩，冇錯，就是那位坐懷穩定的君子君子；其次，柳下蹠實在並不是盜賊，而是仆從叛逆兵的魁首，隻是在先秦古籍中被誣為“盜蹠”和“桀蹠”，乃至另有了“誌士不飲盜泉之水”一說；最後，便是盜蹠說過一句傳播千古的名言。盜拓曾說過：強盜並非罵名，能夠在內裡就猜測到屋內所藏的財物，稱為聖，這是為盜必須遵循的第一條;率先入戶著稱為勇，這是為盜必須遵循的第二條；撤退在最後稱為義，這是為盜必須遵循的第三條；能夠預判行竊行動可否到手為知，是為盜必須遵循的第四條；少取盜竊所獲，不盜餬口艱钜強大之人，公允分贓，成為仁，是為盜必須遵循的第五條。

而與之構成光鮮對比的便是韓國的申不害變法，變法還未大成，那魏軍已然打到了新鄭的城下。

中國的盜賊文明可謂是源遠流長，如果非要追根溯源，那麼就得首推春秋之末那立名天下的悍賊盜蹠，這位仁兄被公以為中國的盜賊之祖，而說到他就不得不提起幾句與他相乾的事。

“何止是此人殉酷烈，濫用蠻夷，自古秦百姓風便是三代同居，男女同屋；寒食惡飲，好逸惡勞；民治則是悍勇好鬥，不通禮法；民智更是鈍蠻憨愚，不知詩書，如此蠻橫可駭的惡土，東邊諸國的士子如何敢去。”範性彷彿說上了癮，一股腦的將秦國的這些成規都給說上一通，底子不給宋濤插嘴的機遇，“因此就連淺顯的秦人也為周遭諸國所輕視，就拿這河西之地來講，固然魏國已經占據了快四十年了，並且也設置了河西郡，但是向來就冇有將這塊地盤看作和安邑、大梁普通，也未實施變法，隻不過是將河西之地分彆為十六縣，由王室派出縣令直領受轄，賦稅通歸王室；對河西之民課以重稅與頻繁徭役，卻不準他們從戎，因此現在這河西之民和魏國本土公眾相差甚遠，隻不過是混得不死罷了…”