第五十六章 道堂財產[第1頁/共5頁]

佃農們，聽亞曆山大的話，紛繁向陸寧躬身，然後轉成分開，他們大多神采木然，也看不出甚麼悲喜，當今底層之民，大多便是行屍走肉普通。

在這地中海東岸人丁麋集區，首要的幾個大城便是大馬士革、阿勒頗、安條克和阿米德，算是四大核心地區。

由此，佈道師團和大齊教團分道揚鑣。

揣摩著，陸寧對亞曆山至公爵一笑，“好，如此多謝你了。”同意了亞曆山高文為通譯幫忙教團成員佈道的要求。

陸寧也更不會理睬這類巴格達好處個人之間的明爭暗鬥。

對此，陸寧也有些無法，實在這裡位於對抗拜占庭帝國的前沿，間隔巴格達又遠，賽伊妲希琳隻需放心運營巴格達及雷伊、伊斯法罕便可，如果在這些前沿之地發作和拜占庭帝國的戰事，賽伊妲希琳要如何應對，便能夠矯捷的多。

但這統統和本身乾係不大，旁觀就是，碰到一些變局，能從中謀取一些好處便好。

不過提及來，默罕默德教派創教才三百餘年，到阿拉伯帝國鼎盛四下傳播，這些庫爾德人改信本也冇有多久，且其族民風彪悍，宗教看法淡泊，皈依默罕默德更多的是被迫憑藉強者，當今改信天道，一樣是憑藉更強的強者，而要說令其信奉真正世世代代傳下去成為族群骨子裡的血液，那就需求長年累月的時候堆集了。

和陸寧身邊幾名華麗衣裙精美纖鞋的女奴映照，都不能說是兩個天下的人，而是光陰錯位，真恰是將來和洪荒天下的兩小我群之對比。

……

陸寧重生而來，加上數十年帝王餬口，早就百無忌諱，但這類道堂，還是心胸恭敬，平素領著眾女奴餬口在道堂後院，進入道堂主殿區時，都是肅正衣冠。

卡迪爾哈裡發當今便是要西南到達阿勒頗，振臂一呼，光複阿勒頗，因為阿勒頗住民大多數為默罕默德教徒，加上聖戰軍以多擊寡，光複阿勒頗並不難。

陸寧坐在女奴帶的馬紮上吃瓜的時候，陸連續續，來了幾十名男女長幼，便是那亞美尼亞村莊的佃農全部，他們多衣衫襤褸，大多光著腳，他們曉得是來見新地主以是已經儘量打扮的麵子了，但有陳舊靴子穿的男人還是屈指可數。

阿勒頗地區，當今則建立起了高度自治的漢達尼德公國，但向拜占庭天子稱臣。

東部，他滅亡兼併了亞美尼亞、格魯吉亞的諸多小王國、公國。

實在提及來，中原道觀、道堂及信徒們供奉的至高神鵰像——帝龘，在很多信徒心目中，就是大天子在天界的化身，這類氛圍下，陸寧還能保持心內有幾分謙虛和畏敬，冇感覺天上諸神都該供本身差遣，滿是兩世為人的功績了。

亞曆山大這時淺笑道：“先生，這些村莊的佃農，大齊教團成員傳道之時，我也能夠幫手通譯。”

是以，巴西爾二世當今正墮入和海內大封建主的內鬥中，且和保加利亞第一王國牴觸不竭，兵力中間也擺在君士坦丁堡的西北方向。

而當今，跟隨在大齊教團身邊的武裝，是一支庫爾德遊牧部落的武裝。